这绝对是最详细的王战传说新手引导攻略，新人接触该游戏该如何开始游戏？接下来，琳就给新手们讲讲新手引导之后的操作流程，帮助大家快速上手。
新手引导
进入游戏，主界面的右下方有一个按钮，点击按钮就可以进入主界面。
功能界面中，点击系统界面下方的一个角色头像，就可以查看到你的人物信息。
左侧的人物信息界面，可以选择自己需要招募的人物角色，并且可以看到主界面上的经验值和【每日奖励】。
右上角的头像图标，可以查看你的等级，经验值，以及各种装备的等级。
右上角的VIP，可以显示所有玩家的VIP等级以及等级。
VIP有职业之分，可以通过每日的钻石购买和购买解锁，对于一些特殊的VIP，玩家需要使用特定的钻石。
除了不同等级的VIP特权之外，还有着套装和随身物品的购买，这个和装备是一样的，你可以通过强化来增加装备的属性。
右下角的充值入口，点击公会按钮，即可进入购买页面。
购买和解锁的物品是不一样的，有需要的物品可以通过打开【锻造炉】，或者是直接点击【套装】的功能，在其中就可以进行套装的锻造，并且每个套装的锻造属性都是随机的，而且锻造的条件也有差异，玩家需要在【锻造炉】进行套装锻造之后才可以进行套装锻造。
为了节省时间，玩家们可以在锻造炉中直接使用金币进行锻造，每次进行一次锻造，需要花费一定的钻石。
炼金术
炼金术可以说是为玩家们量身定制的一个活动副本，虽然随着炼金术等级的提升，玩家们可以获得的资源也会越来越多。而且玩家们可以通过将神器系统的等级与材料进行合成升级，以此来获取更高额的炼金配方。玩家们只要将以上的炼金配方制作好就可以领取到包括金币在内的海量福利啦！
天降奇兵
每日福利！玩家们可以通过登录游戏 、完成任务 、分享活动等方式获得丰厚的奖励。同时，活动期间还将开启英雄副本 、幸运宝箱 、英雄试炼 、精英副本等玩法，和其他玩家一同进行对战，看看谁的人品更胜一筹呢？
月末狂欢！携手月下好友，闯入魔龙军团，分享对战，即可获取惊喜好礼，包括金币 、钻石 、英雄碎片等，还有几率掉落极品橙色英雄。
狂欢活动
伴随着闹周末的到来，《英雄纪元》CP大赛也正式开启。在狂欢活动期间，为了回馈广大玩家，玩家可以通过完成各种任务 、累计登录活动 、分享对战获得随机福袋，或者通过祈福功能获取自己心仪的奖励。此外，玩家还可以将自己喜欢的奖励作为祈福祝福的媒介，赠与其他玩家，让您的TA用于在全服一起狂欢。
全服火力对决
赛事，即场，竞争，天梯，挑战，就在《英雄纪元》手游中满足你的战斗渴望！来吧，燃爆全场！
阵营选择
游戏中共有：天梯，天梯，挑战，热战三种玩法。
天梯：
以积分决定胜负的排名。玩家可对场上排名高于或等于自己的玩家进行匹配对战。
列王的纷争王战爆兵和集结技巧
在列王的纷争中，很多玩家对于王战战斗机制的理解并不全面，往往都是用兵力，用财力去碾压来获取胜利。不过如何合理的利用战斗机制，良好的集结，以少打多完全没问题。详细我们就一起来了解下吧！
王战误区
由于对战斗机制的不理解，很多都是一窝上，凑满集结，上百万部队撞过去。我看过很多战报都是什么兵都有，比如冲车，一种低级兵带一个等等。经常上百排兵，对于理解这游戏的人应该会知道，打这上百排兵120万部队，能集结30万合理分配的队伍也能战胜这120万。由于战斗机制的原因，王战中集结的兵不是多就行，要合理的分配做成最精锐的部分。
关于王战的攻略，可参考
>>>列王的纷争王座争夺兵种搭配推荐
>>>COK国王争夺战策略 兵种搭配最重要
>>>列王的纷争王座争夺战心得分享
王战爆兵和集结技巧
对于怎么打的战略，更多能帮助新区。我的战术认为，集结战能嬴才是关键。
爆兵方面，盾足够后，优先骑兵然后是枪兵，其他正常出。
因为我在大部分区的王战中，发现集结上百万不可能没大量后排的。守宫殿和抢宫殿就看骑兵的突后排了！
枪兵输出很高，能用来打消耗，消耗对方盾兵。当然很多联盟没那么多兵，可以补上投石车。
守宫殿主用骑兵副枪兵，不足再补上投石车。
打消耗主用枪兵副投石车，不足补上弓箭手，消耗肯定是只消耗敌方盾兵。
还有要用高级为主，低级兵就别去充数了。盾兵要用更少的人出足够的盾。
还有很多高堡都喜欢只出一种兵，比如一个联盟就一个30堡，出兵喜欢一个就出十多万万。其实还如一种出3到5万，因为他的兵一般比别人高一两级。这样出效果会好很多，因为数量增加收益会很大的减少。
对于要出多少兵合适，怎么出兵数量多少。就不好说了，因为每个联盟的实际兵力都不一样，只要能理解战斗机制，和理解战术概念，就能配置最精锐的部队。配兵要减少排数，提高质量，冲车，单兵种几百几千个，低级兵等这样的杂兵绝不拿来充数，宁缺勿用，切记切记。
王战中投石机对胜利影响并不大，不要分散兵力强占投石机，要用精锐去嬴得团战。
见到那些120万守军，但是上百排兵还有大量的杂兵的，能集结50万的精锐就果断撞过去收刮了，战报会让对方非常吃惊。
在黑土地里面集结最好开30分钟，不用急着开10分钟的集结，要有足够的时间配置调整，王战时间长要分析好再上会有更好的结果。一场集结战的胜利往往影响走势。
说了那么多，可能你还不是很了解，但是你一定要先去理解战斗机制，会让你打得更出出色，不光要胜利还要精彩，不再单单只看到战报的一串数据却不知道怎么造成的。
希望能帮各位的联盟拿下第一次王战，第一次王战意义上更重要，养兵千日用兵一时。
我国远古社会的传说
36比60，落后24分；
79比78，最终领先1分！
樱木在山王战中，兑现了安西教练对他全部的信任与期望。要说这一战对他进步多大，我们不可否认这一战的樱木是绝对主角，让山王不惜以河田来对位一个“门外汉”，这足以证明樱木在这一战的重要性。
但要说这一战的进步，首先不能忘记全国大赛前“两万球特训”！樱木没有跟着其他主力，而是由安西教练1对1指导，一星期两万球让他在油漆区的投射上，再无曾经缺乏进攻能力的短板！
最大24分的落后，安西教练把樱木一下一上的操作，为后来的逆转埋下伏笔。可以说，樱木不是突然进步，而是他本就已经进步，只不过在这一战兑现了真实实力罢了！
樱木对比赛的影响是巨大的，他在比赛后半段接管了篮板球，尤其是众多的进攻篮板，这给了湘北二次进攻的机会，得以在每个回合中，都能实现得分的转化！
也就是说，山王战对樱木而言，更多是心理上的成熟，以及对篮球态度的飞跃。篮球不是一个人的运动，而是由五个人的团队决定！当樱木从上半场“小丑”般的角色中跳出，全神贯注地抢下每个篮板，懂得选择最优的投篮选择，而不是一味地浪投，这样的樱木，这样的湘北，无疑是强得恐怖！
尤其，当樱木摒弃对流川枫的看法，拼命将球送到他手上的那刻，他早已不是什么“门外汉”，而是能在内线与河田扳扳手腕的优质大前锋！
樱木的球商并不低，但更大多数时间，他是十分情绪化的球员。当他在落后24分后重新冷静登场，冷静后的他对野边将广使出小动作，抢下两个至关重要的篮板，从而让这198cm的内线心态崩盘。
小动作虽然不登大雅之堂，但确实篮球中的“高级技巧”，如何使用小动作激怒对手，又不至于被裁判吹犯规，这本是一门高深的学问。当然，这里的小动作不是诸如扎扎的垫脚，更多是为激怒对手，让对方心态崩盘的操作。
河田说：不要勉强自己啊，红发小子。你还有将来的！
NBA里，同样有邓肯对詹姆斯：未来是你的！的经典语录。
当然，即便高中篮球只有三年，这一届全国大赛后，泽北将前往美国，河田将升入大学，他们不可能再与樱木相见于高中赛场。只是，相比“未来”这种飘渺的概念，活在当下赢在当下，才更显热血的气质！
樱木对胜利的渴望，让他完成真正的蜕变，他不再是那个关键时刻被抛弃，或是只能闪光一段时间的球员，他能够在最后时刻接管比赛，能够赌上未来“球员生涯”，从山王手中虎口夺食！
这样的樱木，当他满血归来之际，又将恐怖到怎样的高度？
樱木花道，天才，从《灌篮高手》诞生至此，这个人就是灌篮高手的主角，没有之一，但是区别于其他的 体育 题材的动漫，因为花到或者说《灌篮高手》这部动漫之所以给人感觉能够待在神坛数十年无人撼动，其原因跟主角还有一些的配角的那种成长不无关系，一部漫画，从它开始到最后主角不断的成长。包括技术层面，身体层面，包括心理层面，毫无疑问最后一站，对山王的那一战，樱木花道真正封神，成为了一个完美的大前锋。如果说不是受伤的话，我想按照作者的中心思想，最后肯定是大前锋之间对决，也就是森重宽对付樱木花道。
如果真的要说他进步的方面在哪里的话，归结下来，主要还是以下几条。
首先第一条面对了自己的心理，知道自己喜欢篮球，有一个场景一闪而过，在最后樱木花道受伤以后，曾经想起一个画面，就是晴子曾经问他你喜欢篮球吗？按照以前樱木花道在各大比赛里面的心理活动描写来看，樱木花道打篮球无非两个方面，一讨女人的欢心，二就是为了耍帅。
但是这一回，樱木花道却对晴子说喜欢，非常喜欢，这次绝对没有撒谎，认同一样东西有多么大的魔力，我们想想樱木花道刚刚进篮球队的那个时候，那个时候樱木花道只知道捣乱，可以说赤木差一点点把他给踢出篮球队了，最后是樱木花道当着柔道社社长面说我是篮球健将，最后感动赤木，把这个不成器的弟子一直培养到对战山王的时候，但是在这其中，樱木花道一直掺杂的其他的心态去打篮球，这就导致了他跟流川枫之间最基本的一个差距就是心态摆不正。他在场上永远想着其他的事情，永远想着自己的那个女神，这是小人物的心态在一开始读漫画的时候我们期望主角拥有这样的心里，这样话我们很容易把自己给带进去，谁打篮球的，一直是纯粹的没有，但是随着主角的成长，到尤其是他封神以后，这方面的心思肯定是要断绝的，因为神不可能思考其他的东西。
最后樱木花道封神最重要的一个。关键就是因为打篮球的时候不再想其他的事情，他纯粹的就是为了打篮球，也至于最后水户洋平也就是他那个好基友说樱木花道真正变成了一位篮球健将，那一刻，他成篮球场上唯一的神。
老头子，你最高光的时候是代表全日本的时候，而我呢，只有现在。
第二个关键时刻可以站出来，而且并不是偶然，以前我们说到樱木花道在动画里面，关键时刻站出来，通常弹幕上都会说挂逼一个，谁他妈要管他，原因就是因为花到每次想要站出来的时候都得依靠神级的意识，再加上表现，也就是超乎常人的弹跳力超乎常人的肌肉记忆才能够阻挡对手。
但是这一次，我们看到当湘北其他四个人被对手压制的死死的时候，樱木花道站出来并不是依靠的开挂，而是依靠着自己的技术，自己的能力，单吃对面的大前锋，这种站出来的方式可以使得因为花倒在场上任何时刻都可以转的出来，人最高光的时刻只有那么几次儿，依靠自己的能力不断的持续的发光发热，这一点什么时候都可以做到，就好像今天比赛的詹姆斯一样，当你有了能力，不再依靠手感，不再依靠感觉的时候，你会发现你要你站出来的时候，你会显得那么轻松。
樱木花道为了能够达到目标，能够超越流川枫。可以说是想尽了办法在所有人的训练之外，更是加罚两万个投篮，在某一次比赛的时候，甚至因为练球的时间太晚了而错过了比赛，但是赤木并没有因此责罚他，他也深刻的明白那种急切的想追求变强的意志，这份意志，就让其他人感到钦佩。当然最后这些训练转化成了实际的能力，因为樱木花道拉开20分的时候，所有人都投不进球的时候站出来连得四分，一下子稳定了局面，为了能够遏制樱木花道而选择内线，两个人协防樱木花道最后导致湘北赤木可以得到松绑，也为之后赤木能够觉醒埋下了伏笔。
并且这场比赛湘北三井得分是最多，但是硬要说mvp是樱木花道这一点是无可置疑的，从站出来鼓励对手到站出来，自己得分，以至于最后带伤上阵，硬是拿下两个盖帽还有两个篮板，最后一个救球，从各种意义来讲，在没有进入小球时代之前，球队精神是球队能够制胜的真正法宝，没有之一，此刻樱木花道的双腿上灌注了队魂。
当然，樱木花道本身能力上的增长也是可以看见的，从谁那里可以得到验证呢？就是当时的海南队的王牌牧，这个人是全国一流的水准，一开始，樱木花道跟他相遇的时候，完全都没有把它当做对手，只不过把樱木花道当成是一个比较好玩儿的玩物，虽然最后时刻，樱花道灌篮把对手给掀翻了，但是通常而言，我们都认为那是主角开了挂了，但是到了最后，山王之所以能够称霸整个日本的高中界，完全就是因为他们队内拥有多个第一。日本高中第一中锋，日本高中第一控卫，还有日本高中第一，这些人一个接着一个倒在了樱木花道正手的篮下，这不是开挂樱木花道凭借自己的技术，再加上超乎常人的弹跳力，硬吃了对面，这一点得到了场内外所有人的认可，包括对手就连日本高中第一中锋的河田也对受伤的樱木花道说。下去吧，你还有未来，并且在这之后并没有因为这句话而放水，而是选择全力应战，由此可见，樱木花道的实力。
最后一条，也是樱木花道真正成为一个完美的大前锋的一条，他再也不迷恋自己手里的篮球了，当然这个迷恋是要打引号的。他当然是喜欢篮球，但是他不在执意自己拿着篮球去进攻了，往常其他的比赛樱木花道拿到篮球第一反应就是自己干管他妈什么队友的直接往死里打就行了。
但是因为花道在这场比赛里面选择传给赤木，选择传给宫城，选择传给三井，选择传给流川枫，为了球队的胜利，一切脏活累活全部都揽下来，自己一个人单干，当樱木花道三连跳拿下对方的篮板之后，然后倒在地上将球扔给三井的时候，多少人已经哭了，这就是篮球的魅力，这就是《灌篮高手》给我们的感觉。
青春也许是遗憾的，但是只有努力过后才不会感到后悔。
其实与其说是樱木的进步，不如说是，樱木没有再犯低级错误，本场比赛的专注度是有史以来最高的。就技能包来说，樱木使用的技术，都是过去苦练的，或者自己早就拥有的能力。
抢篮板的弹跳高度还有弹速安西教练早就发现的，不是靠一场比赛能突然领悟的。
再就是樱木攻击的技能，包括上篮和中投，都是之前苦练出来的。
还有和宫城的空接，其实也在丰玉战有演练过，只不过那次失败了。话说回来，感觉全湘北最了解樱木爆发力之强的，除了安西教练就是宫城了。
当然了，本场比赛突然学会了，闪避后的跳投，这算是本场比赛的特别技能。
是出乎安西教练预料的技能，可以算作本场比赛的进步。不过应该是赛前的晨练时，自己领悟并练出来的。
再就是出乎意料的补防能力，让大河田，泽北和小河田都吃过亏。
其实之前也有过体现，尤其是在陵南战里面盖过鱼住那次体现的最明显。
那次还有福田在旁边用内心独白做了一个非常全面的解说，把樱木的天赋解说的非常全面。
一瞬间冲到篮下的速度，能够对抗身高2米02的鱼住的弹跳高度，还有能挡住双手灌篮的力量的巨大手劲，以及不惧怕巨型的鱼住的勇气。而上述这些全都在山王一战集中爆发。
尤其是，没有再出现之前的，近距离投失之类的低级失误，才是樱木本场比赛最大的提升。从之前比赛樱木失误时的心理状态看，这应该是专注力的区别，专注力上去之后，樱木就不会犯低级错误了。
湘北对山王工业的最后一战樱木花道的表现可以用蜕变来形容，不过遇强则强也一直是樱木花道发挥出潜能的一个条件。只是对战山王樱木花道的破茧而出让人觉得一切都是那么自然。
全国大赛湘北首场迎战丰玉时，樱木的表现很一般。尤其在上半场除了犯规和失误以外可以说基本没有什么表现。下半场除了几个篮板以外，有两个中投，简单的证明了一下这个技能已经被樱木花道掌握，但这对于神奈川县以外不了解樱木花道的人来说这根本算不得什么。所以这场比赛樱木花道完全没有引起场边观战的山王特别注意。而赛前观看湘北比赛集锦录像时，山王全队对于樱木花道更是一头雾水，最后只能算姑且提防一下他。
正是因为姑且提防所以堂本在比赛开始不久就敢派上练兵人物小河田。而用安西教练的话说得到锻炼和自信的却是我们的花道同学。这也为樱木花道下半场的全面爆发做了铺垫。而众观整场比赛来看，樱木完全看不出是个新手球员。就连失误都是脸部射篮这种高级意外技能，到了下半场更是在决战期一度成为湘北精神领袖。
要说樱木花道在这一场比赛突然就成长为了一名正儿八经的篮球球员，不如说樱木花道因为认真专注突然就蜕变了来的更要准确。一定要问樱木花道在这场比赛的进步有多大，那么菜鸟告诉你山王一战后标志着樱木花道正式告别新手期。
樱木在山王战中进步有多大？我认为完全可以看看最了解樱木的水户洋平是怎么评价樱木的
看过全国大赛的漫画之后，能感觉到樱木有两方面的巨大成长。
第一个方面，樱木对待篮球的态度完完全全的改变了，他真的从一个门外汉变成了一个真正的篮球手。
在全国大赛之前的比赛中，樱木确实也在场上打篮球，但是樱木还没有从内心里真正的喜欢上篮球，他初次接触篮球是为了泡妞，后来打了这么久，在场上满脑子里想的还是如何出风头。
而在全国大赛里，受伤后的樱木说出了那句无论看过多少遍都会热泪盈眶的话。“我非常喜欢打篮球，这次我绝对没有说谎。”还有他和安西教练的对话，“老头子，你最光荣的时刻是什么时候？是全日本时代吗？而我的……就只有现在了”也看哭过无数喜欢灌篮的朋友吧。当湘北的其他球员马上就要放弃的时候，重新上场的樱木，因为队友的信任心里就在悄悄的发生着不易察觉的变化樱木终于要全身心的开始享受改变了自己的篮球了，他感到了队友的信任，他也终于知道了篮球到底对自己意味着什么了。他不在感到迷茫和困惑了，他全神贯注的开始执行安西教练交给他的任务，准备掀翻山王。后面才有了一些列精彩的表演，抢下进攻篮板，积极参与防守，不停的为队友打气，樱木已经不是那个刚接触篮球的门外汉了。
第二个方面，是樱木所学的篮球技能在山王大战中娴熟的运用起来了。
山王大战之前的比赛中，樱木几乎每场都会犯下不少的低级错误，甚至田冈茂一直接把樱木当作了湘北的不安因素，但在山王战中，樱木除了开始和小河田钻牛角尖比力气，后面的发挥真的非常完美。
樱木把抢篮板 、集训射篮等自己手中的武器组合起来，让自己发挥出了改变比赛走势的王牌球员的实力，最后山王也不得不派出大河田来亲自盯防樱木，当樱木集中注意力，把自己身上的这几样技能发挥好了，威胁真的太大了，至少在山王看来，此时樱木的威胁是要大于赤木的。
受伤后再次登场，樱木忍者受伤的巨大痛苦，先挡住了小河田的射篮，然后又一次挡住泽北的灌篮。而且，樱木心甘情愿的把要出界的球传给了流川枫，最后流川枫把绝杀的机会给了樱木，樱木也不负众望，就像平常练习一样的投出了绝杀山王的一球，完成了湘北两个王牌之间的第一次心甘情愿的配合，赚足了喜欢他们的粉丝的眼泪。
综上，山王之战樱木成长巨大，他也终于摘掉了门外汉的帽子，从而真的变成了一个有担当的 、能让同伴们信任的篮球手了。
湘北以神奈川县第二名的成绩携手海南一同迈进了全国大赛的舞台，首轮比赛轻取全国八强的丰玉高中后迎来了终极考验山王工业。 面对着一支具有不败金身的对手，湘北队除了赤木以外都属于超水平发挥，最终靠着作者给予的能力包干掉了不可一世的山王工业，那么经过了整场比赛过后，樱木花道的水平达到了怎么样的高度， 下面小葱就和大家一同探讨一下！
假动作衔接中距离射篮。早在神奈川联合决赛阶段，樱木花道连篮下射篮的技巧都不会，短短几日在安西教练的特别指导下迅速学会了罚球线位置的中距离射篮。靠着熟悉的节奏感加上不断强化的肌肉记忆后，在出征全国大赛之前已经熟练的掌握了这个技术。但是这还不够，在面对山王的前夕，樱木花道自己琢磨出了一套升级版中距离技巧，假动作虚晃衔接撤步跳投。此时此刻安西教练倍感欣慰啊！
更娴熟的卡位技术。面对超级蓝领球员野边将广，樱木花道一开始在篮板球的卡位技巧上稍落下风，但是樱木花道现学现卖的本事可是整部SD里面一等一的好手，随着与野边对位的熟悉度，樱木花道渐渐地学会了躲避裁判的小动作。在“偷袭”对手后迅速窜到有利的位置上，从而抢下篮板球获得二次进攻的机会。
樱木花道在山王一战中的进步，用数据是体现不了的，当然红毛的数据也足够耀眼了，对于高中生大前锋，而且还是一个刚摸了篮球三个月的新手，有这种数据基本上就是神级天才了。
14分，10个篮板，4个盖帽，1抢断，1助攻
其中有9个前场板，也就是说，樱木给湘北送了九个打铁的补丁，也间接让山王失去了九轮防守反击的机会。
最终结果湘北是1分险胜山王，而且也是樱木绝杀。但假如前面樱木丢了任意一个篮板，湘北的胜利就没有了。
而樱木真正的价值，远远不止与此，可以说从上半场开始，樱木就一直是最稳定而且最无解的一个点。虽然上半场山王整体在摸鱼，而且还给不成熟的小河田练兵，但假如没有樱木，换成角田大帝或者其他人，小河田这个奇兵就够湘北喝一壶的。
别看小河田只有背身单打一招，但他的身高跟吨位，是超现实的存在。山王平时训练用两个主力也防不住，小河田就一肉坦克，他只要接到球，挤位到篮下，命中率就是百分之百。
这招朴实无华，而且弱点一眼就能看穿。但小河田的弱点属于看穿但无解的，只要你防不住小河田的身高和体重优势，那么这个回合就送了。
放眼湘北全队，除了樱木花道之外，其他人面对小河田的背身单打，除了联防之外，就只能犯规。而这两招都对自己消耗巨大，联防等于把主力队员的体力大放血，湘北本来就没有板凳，五大主力有两个缺蓝，你只要敢跟小河田死耗，就等于放弃了整场比赛。
而樱木花道只用了一个犯规，就摸清了小河田的弱点，然后用自己野兽一般的蛮力，直接把小河田锁死了。而且还小打大，直接一个突破上篮，一个中投命中，把上半场比分给稳住了，还给湘北留了两分优势。
下半场山王开始发力，区域联防战术一出来，整个湘北队全线崩溃，九分钟不到就被甩了24分。
在以赤木为首的玻璃心碎一地，准备缴械的时候。樱木完成了他篮球生涯最重要的一次进化，那就是：
小动作
可别小看这个进步，樱木在县大赛到跟丰玉的揭幕战中，一直都是充当联防奇兵，给赤木打下手，专门干脏活累活的。而樱木把野边将广打爆以后，彻底发挥了自己的天赋，完成了“顶级协防”到“完美单防”的升级。
也就是说，红毛在没有任何人传授的情况下，自己开悟自己把握尺度，用小动作抢到了位置，而且还瞒过了裁判，一己之力把野边将广这个全国顶级篮板健将给打爆了。
而且这个关键进攻篮板加补分，湘北吹响了反击的号角。
而本来应该是内线支柱的赤木，被大河田虐到瑟瑟发抖，完全没有了神奈川时期内线巨兽的风采。不但失误连连，还要指着红毛擦屁股，即使后来大猩猩觉醒，比赛的护框主力也是红毛，大猩猩变成了协防补漏人。
毕竟跟樱木那种野兽一般的直觉，以及深不见底的体力比起来，赤木的配置太过于拉胯，根本应付不了山王这样级别的对手。
正因为樱木彻底封锁了油漆区以内的空间，把全国三大中锋之一的大河田都给爆了，流川跟三井两个追分神器才能形成三威胁。
假如没有樱木，三井那种闭着眼睛投篮的神准挂就很难上线，没有值得信赖的护框手，赤木又是那种没出息的状态。三井每次出手就会担心送对方一个防反，心理压力也会陡增，在容错率极低的生死战中，三井命中的八个三分球至少会被砍掉一半。
如果没有樱木，流川在泽北面前就是随意揉捏的新人，泽北这种碾压式的天赋，会让湘北全队陷入比紧逼防守更大的恐惧中。狐狸即使临场开窍决定传球，但他不懂得组织不懂得阅读队友站位，纯粹就是啃不动泽北之后扔锅，接球的队友处理也会过于仓促，那样根本形不成威胁，只会白白浪费一个回合的机会。
而樱木的存在让泽北有了心理阴影，连续贡献了几个关键失误，给湘北捡漏了不少分。
而樱木豁出命扑救的两次，外加一次体力极限的盖帽，更是主角光环耀眼到不敢直视的神迹。最牛叉的一点，因为红毛这种逆天的表现，让整场观众的心态也发生了变化，从“看王者虐菜”变成了“想要看到弱者逆袭”，一股脑站队湘北了。
这种氛围的变化，带动了球场上所有人的心态改变，胜利的天平也就倾向了湘北。
一句话总结就是，樱木花道在山王一战中，从一个只想打篮球出风头的红毛猴子，变成了一个能够左右比赛胜负的顶级大前锋，一个真正的篮球巨星。
樱木花道与山王一战中进步非常的大，首先是山王工业不知道的事情，那就是三个月的特训，海南的球员对这个感知最为明显，三个月前樱木根本不会投篮，三个月后中投可以作为进攻武器了，可以说中距离进攻无法忽视了。再一个就是篮下的统治力，对战海南队的时候樱木花道自称金刚弟弟，补赤木的缺，可对战山王的时候樱木花道完全找到了自己的位置，赤木做不到的他来做。
比赛开场初期的时候山王没有人把注意力集中到樱木身上，他们参考了上一场湘北对战丰玉的比赛，重点照顾对象是赤木和流川枫，不得不说他们对这两个人的封锁非常完美，以至于赤木越打越迷失，他单挑怎么也不是河田雅史的对手，流川枫那一边陷入同样的问题，单挑不过泽北荣治，越是如此越是想要单挑赢过对方，他们两人都不自觉的忽视了全队的配合。使得一开始又三井创造出的优势慢慢的被对方蚕食掉。
当山王想进一步扩大优势的时候樱木的作用才真的体现出来，长期与鱼住和赤木两大中锋拼抢，樱木的卡位能力越来越炉火纯青，再加上他超人的弹跳能力，不管是后场篮板球的保护还是前场冲抢都非常积极，而且非常奏效。河田雅史的弟弟河田美纪男纵有210CM的身高却完全拿不到篮板。山王的教练改变策略让河田雅史去对樱木，这样就把赤木漏了。山王最大领先24分想把湘北彻底打死时，却难以得分了，被湘北一点一点追回来。
安西教练把樱木叫下场休息几分钟，一是缓解疲劳和伤痛，二是让樱木自己明白该去做什么，抢下篮板我方多一次进攻机会敌方少一次，成功的话里外里就是4分。全队看不到希望时樱木花道仍保持着求胜的心却不知该如何做，经安西教练这么一点茅塞顿开，立马站到计分台处高喊打倒山王，全队的气势就被樱木给拉回来了。这场比赛三井的手感非常热，樱木拼抢到篮板总是第一时间传给三井，有稳定的篮板保证后三井投的更得心应手，貌似只失了一球。慢慢的赤木和流川枫也都觉醒了过来，做好自己位置而不是执迷单挑，樱木像精神领袖一样还有数次关键得分让山王垮了，本以为做到了最好的防守却还是被樱木扣进，双方气势就不同了，可以说樱木才是对战山王的最大功臣。
文：龙骑士谢鲁
首先来看看樱木花道这场比赛的数据，全场砍下14分10篮板2盖帽，称得上是本场比赛的准MVP（最有价值球员） 。
樱木花道仅仅四个月的时间里面就从一个篮球的门外汉变成了湘北的救世主，用自己的“十八般武艺”帮助着湘北砥砺前行。从第一次用脚接触篮球开始，到面对山王工业最后的一记绝杀，这其中的进步我们都看在眼里，他在攻防两端的表现是湘北最终带走胜利最重要原因。
01进攻至上 进步点：球感+射程+脚步移动
樱木是上半场的进攻核心，他很好的向大家展示了他的实力。作为湘北本场比赛第一次进攻的终结者，樱木花道开局用一记凌空爆扣为球队先下一城，这一球体现了樱木对于球感和规则的把握。接下来在面对比自己高21公分的内线大中锋河田美纪男时，樱木花道用自己的篮下脚步和中距离能力完全碾压对手。
02防守升级 进步点：卡位+护框能力
如果说上半场的樱木发挥中规中矩，那到了波涛汹涌的下半场时，樱木就用他逆天的防守来带动全队。两记大帽送给了最强高中生泽北和进攻鬼才松本捻，铸造了属于湘北的禁飞区。又在河田兄弟和野边将广的三重合围下，强势卡位，怒摘篮板，为湘北带来了无限的开火权。
03领导能力 进步点：态度+判断能力
“有始有终”是樱木花道本场比赛最好的诠释了，在局势焦灼的关键时期，樱木根据场上的局势以及人员特点完美的判断出泽北的下一步动作，不仅阻挡了泽北的进攻路线还与赤木共同封杀了泽北的必进球。而且在湘北人心涣散的时候，樱木用自己天不怕地不怕的态度以及取胜的决心来感染着大家。
樱木绝对是本场比赛的MVP，从一个“犯规大王”演变成MVP，从一个“不良少年”到热爱篮球的球员，从一个门外汉到湘北救世主的过程，这些或许就是樱木的进步吧！
战胜山王对樱木影响是巨大的，尤其是精神层面。技术方面樱木一直在进步，这不用说。但精神层财富才是最宝贵的！首先面对山王这种强队，比赛中多次被打到绝境，最终还能逆转，有过这一次体验本身就很难得，逃出生天就是脱胎换骨，就像士兵上了战场经历了地狱般的生死。今后的他将不再惧怕任何场面，任何境地！而且樱木的大将之风也在此战测底觉醒，今后他会成为球队最好的精神支柱！二年级的樱木绝对是像赤木一样的定海神针！其实不光樱木，流川，三井，宫城，赤木都有脱胎换骨的变化。未来，流川和樱木将是湘北的定海神针和精神领袖，宫城会是县内顶尖组织后卫。三井也许会上大学，克服体力弱点，重回巅峰，赤木经历此战，会放下所有负担，大学的赤木一点会是大和田最头痛的对手。
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炎帝神农与神农架传说
鄂西神农架，不仅以其古老的历史 、浩瀚的林海 、珍奇的物种 、洪荒的景观 、古朴的民俗风情 、诡谲的自然奥秘而蜚声中外，被誉为“绿色宝库” 、“动植物王国” 、“科学迷宫” 、“中国国宝”；而且，还是中华民族的始祖——炎帝神农氏长期活动 、为民造福的圣地，成为海内外十多亿炎黄子孙非常向往的“洞天福地”。
改革开放的大潮，启开了神农架神秘封闭的大门，前来访问 、旅游 、考察 、探谜的中外客人越来越多。人们常常怀着浓厚的兴趣问道：神农氏真的到过神农架吗？他与神农架有什么联系？神农架的名称到底是怎样来的？
神农架最显着的一个特色，是神话色彩极为浓厚，神秘多彩，令人兴趣盎然！
传说炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》 、《礼记》 、《汉书》 、《荆州记》 、《帝王世纪》 、《水经注》 、《括地志》 、《汉唐地理书钞》 、《路史》 、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山 、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载：“列山上建有神农庙 、神农井 、炎帝庙”。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。神农洞的附近有古庙一座，内供伏羲氏 、神农氏 、轩辕氏的塑像。随州市厉山镇距神农架林区只有两百公里，前者是神农氏故乡，后者是神农氏长期生活的地方。至今，两地的民俗风情 、方言 、有关神农氏的传说故事，都大抵相似。两地皆系炎黄文化的发源地之一。
神农架的称谓较多，仅笔者收集的名称就有神龙山 、神农山 、神农架山 、老君山 、南山 、景山 、熊山 、太阳山 、野人山 、木城 、神龙 、神龙架 、神农架 、森林架 、巴山老林 、南山老林 、中央山地 、华中屋脊 、华中第一峰 、大巴山东段 、大巴山主峰 、一万英尺之巅等等，多达二十余个，其中有的是借代名。然而，查阅《史记》等《二十五史》，都没有神农架的芳名；1931年5月由商务印书馆出版的《中国古今地名大辞典》上，也没有提到神农架。1970年5月，国务院以国发（79）47号文件正式批准将鄂西北的房县 、兴山县 、巴东县的二十四个公社 、两个药材场和一个农场划为神农架林区的行政区域，属湖北省人民政府直辖单位。房县 、兴山县 、巴东县所在地，自三皇五帝至西周分别为彭部落方国 、后夔国 、廪君国地，春秋时属麇 、庸二国和夔子国，公元前634年楚灭夔后至战国时期属于楚国。由此可见，春秋之前，神农架所在地属于多国之间的边缘地区，是“蛮荒之地”中的孤岛；加上这一带千里高山 、人迹罕至，长期处于原始封闭状态，成为被遗忘的角落，或被视为可望不可及的洪荒之地，“藏在深山人未识”。
神农架最早的名称，被称为“熊山”。《山海经？中次九经》云：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也” （从王念孙校）。一些学者认为，《山海经》讲的“熊山”，从名称 、地望 、方位来看，即今神农架（参见四川省社会科学院出版社1986年版《<山海经>新探》一书）。有趣的是，当代科学家们通过考察后认为：神农架发现的熊不仅数量特多，而且种类最多，不愧是中国“熊的王国”。其中的“神人”，是屈原《山鬼》诗中的“山鬼”，即今轰动全球的神农架高大的“野人”。“熊山，帝也”，是说神农架是古代帝王的圣地，这位帝王，当指炎帝神农氏。
《史记？楚世家》记载：约公元前十一世纪，周成王将熊绎封于楚（大约相当于今神农架林区南坡 、兴山县 、秭归县及长江北岸—带），“熊绎辟在荆山，荜露蓝缕，以处草莽，跋涉山林。”《左传？宣公十二年》也很赞赏楚先王熊绎“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精神。当时的古荆山，包括今神农架林区全境及房县 、兴山 、巴东 、秭归 、保康等地。上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》认为：“筚路蓝缕”这句成语，谓架柴车穿破衣去开辟土地，后形容创业艰苦。而比熊绎早约两千年的神农氏，来到神农架创业 、采药的处境，肯定更为艰险。神农架作为神农氏驾临 、创业的领地，其地位是崇高的，“熊山，帝也”，指的就是这一史实。同时，“神农架”名字本身就寓意着神农氏当年架柴车 、穿破衣在神农架 、鄂西北一带万山丛中披荆斩棘 、搭架采药的艰苦创业历程。
“神农架”的名称直到清代才正式见诸方志，清同治年间编纂的《兴山县志》云：“老君山其最高处曰神农架，悬崖峭立，林木蒙茸，人迹罕至”，“神农架终年有积雪。”随后出版的《湖北通志？舆地志？山川四》记述：“老君山，在（兴山）县西八十里，高三千丈（《清一统志》），山最高处曰神农架，悬崖峭立，人踪不至，每除夕闻爆竹鼓吹声，土人以声多卜来岁丰稔。”民国初年重修的《兴山县志》上也说：“老君山高寒，屋瓦被冻 、多坼，居民多以木为之。产赤蛇，长五寸；有独角兽，如羚羊，重千斤，明崇祯初兽见……山上有老君观，观旁有大人（即高大的“野人”）足迹，长一尺，广六寸”；“县西北之神农架，县境第一高山也，神农山脉出自四川……入县境为神农山，一名神农架山。”
“山最高处曰神农架”，就是指今神农架林区老君山（其主峰海拔2936米） 、西面的神农顶（海拔3105.4米） 、大神农架3052.7米） 、小神农架（3005米）等高峰。
民间传说，远古时代太上老君曾从天宫来到神农架炼过长生不老仙丹，并与炎帝神农氏一起建起冶金炉，冶炼钢铁打制农具，为民造福。后来，人们就在这里修建了老君庙（老君观），供奉太上老君神像和神农像，此山便称为老君山；比老君山更高的山就称为神农山。这件事足以说明，在人民心目中，神农氏的贡献是最大的，声望是最高的，远远超过天上的神仙。可惜，这些庙宇寺观均毁于近代。尤其令人感兴趣的是，通过近些年的考察，神农架的老君山到宋洛河一带几十里的山林中，蕴藏着丰富的铜矿 、金矿 、铁矿等，并且发现了一些古人在此开采冶炼矿物的遗迹。八年抗战时期，日本侵略军未能打进神农架；然而在此之前，日本地质师米山良辉慕名不远万里来到神农架老君山旁的宋洛双箭孔修建采矿井，采用水选法炼出铜和金。1936年，当地山民将米山良辉驱逐出境，保护了神农架的资源。总之，传说与现实，基本证实了远古时代神农氏前来神农架冶炼钢铁打制农具一事，并非完全空穴来风。
神农架民间关于神农氏的传说故事极为丰富多彩，中老年人大多能讲出几个炎帝神农氏的故事来。炎帝神农氏在这一带搭架采药 、惩恶扬善 、为民谋利的事迹，在这里家喻户晓，人人皆知。仅1990年出版的《神农架民间故事集》一书，就收录了与神农氏有关的传说故事几十篇。这些传说故事表明，神农氏曾踏遍神农架的千山万水：他架木为巢，供老百姓居住；他搭架采药，编写药书，为民治病；他斗凶兽 、惩恶人，弘扬了人间正气；他教民稼穑 、养蚕 、纺织 、种树 、采茶 、制陶 、制末耜 、饲养禽畜 、创集市贸易 、作琴瑟 、创歌舞，与民同乐，出现了太平盛世。
在神农架，有一个流传极广的故事：一次，神农氏采药尝百草时中毒，生命垂危，他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去，用以解饥疗渴。奇迹出现了，这几片树叶救了神农氏的命。于是，神农氏将这种树叶命名为“茶”，并倡导植茶 、喝茶。现代科学证明，茶叶的茶单宁等物质的确能抗菌杀菌 、消炎解毒，而且具有防癌功能。然而，一些学者认为，神农架不可能有野生茶树，只有云南省才有，所谓神农氏在神农架遇茶解毒的传说是无稽之谈。
神农架到底是否有野生茶树？国家“七五”期间重点科技攻关项目的首项——神农架作物种质资源考察的结果表明：神农架林区红花乡（今属木鱼镇） 、下谷乡和兴山县万朝山等地原始森林中确有大量野生茶树，最大的茶树高达三米多，属野生灌木型大叶茶，是我国野生茶树的又一新类型，并使我国野生茶树起源地由北纬22度的云南省红河流域大大延伸到北纬31度的神农架，向北推移了数千公里！这一重大的发现为远古时代神农氏采药中毒时用茶叶解毒的记载与传说提供了可靠的佐证。
民间传说还认为神农架有“帝女桑”，有特大野生桑树，神农氏之妻借这种大桑树养蚕织布。这种传说同样以极大的魅力吸引了人们前来神农架探谜：“神农架，真的有野生大桑树吗？”
《山海经？中次十一经》载：“又东五十五里曰宣山，沦水出焉，东南流注于视水。其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理 、黄华 、青拊 、名曰帝女之桑。”《太平御览》卷九二一引《广异记》云：“南方赤帝（神农氏）女，学道得仙，居南阳愕山桑树上……因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢作灰汁，浴蚕子招丝，像此也。”鄂西北包括神农架的部分地区在古代曾隶属于南阳郡 、襄阳府，“愕山”即“鄂山”。房县及神农架有“蚊” 、“水怪”，由来已久。清同治年间《房县志》记载：“咸丰三年（公元1853年），春燕死成堆，六月淫雨七日，二十八日有蛟出小河，冲坏田庐无算”；“咸丰时，麻湾（今属神农架林区麻湾村）山崩，遏其流半日，水溢汪洋，覆田庐无算。水涸，乡人于乌龟峡，见一物，头骨大如巨釜，双角节次直理，身首异处，疑为蛟，岩所击毙者。”
最奇特的是，神农架作物种质资源考察队于1987年以来在神农架林区多次找到了我国尚未发现过的特大古老原生桑树，树龄分别达到八百年和五百年；发现了桑椹长度是普通桑椹2.5倍的果 、桑兼用的桑树；甚至发现了无籽桑树，该树高达9米，桑椹果呈圆柱形，椹无籽，汁甜蜜。这三种桑树可列为中国之最或世界之最，为传说中的“帝女桑”及神农氏之妻在神农架借大桑树养蚕织布提供了科学依据。神农架民间还传说，神农氏在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭 、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。1985年秋，笔者陪同文物工作者来到天门垭 、留香寨考察，在留香寨下两公里处的红河村发现了一座神农氏骑仙鹤上天庭的清代石刻雕像。这座石刻雕像，竟然与当地民间传说完全吻合，实在令人啧啧称奇。一些史籍方志描写炎帝神农氏的形状是：身长八尺七寸，声音宏亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。这些特征正好与这幅骑仙鹤的神农氏的石刻像相同。
《史记？补三皇本纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。”晋代皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏人身牛首。”《天中记》卷二十二引《帝系谱》：“神龙牛首。”北魏郦道元《水经注？渗水》记述：“（谬）水西径厉乡南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传云，是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓‘神农既诞，九井自穿’，谓斯水也。又言‘汲一井则众水动’。《路史？后纪三》罗苹注：“《荆（州）记》云：‘（神农）井在（烈）山北，重堑周之，广一顷二十亩，内有地云神农宅。神农既育，九井自穿，旧言汲一井则八井震动’。”
以上史书记载，也与神农架林区的考古发现不谋而合。1985年，文物考古工作者来到燕子垭 、留香寨北麓的官封乡塔坪村，对当地一座古塔遗址进行了清理。当地老人说，此塔系六棱九级宝塔，名曰“神农塔”。一说是远古时神农氏所建，一说是唐中宗李显被贬房县时所建。据说宝塔原有九座，到了明清时代只剩一座。宝塔附近有九口古井，九井之水相通，汲一井则众井水动。
这座宝塔系清乾隆五十六年（公元1791年）所补修，补修时所立的碑石至今犹存，碑文说：“此塔建于斯地，总莫考其所从来而独存至今，又堪比之松柏砥柱，与四围崇山相为掩映，有足观者，亦可谓深山之古迹也。第历年久远，北隅残缺。彦等观物，不忍先民之经营渐次消灭，于是纠首捐资，如式补修，以垂千古焉。”可见，早在两百多年前补修此塔时，该塔就是独存深山之古迹，它的始建年代无从查考，足见古塔历史之悠久。神农架官封乡（今属红坪镇）塔坪村从无兵燹之祸，基本处于与世隔绝状态，一座宝塔保存数千年是完全可能的。可惜，1966年“文化大革命”中，这座古塔被当作“四旧”而拆毁，只剩下塔基。考古人员在此塔基旁，还找到了一块“人身牛首”的神农氏砖雕像，系古塔上的装饰部件，引起了许多专家的重视。这是一块高浮雕的人身牛首的神农氏砖雕像，长28厘米 、宽16厘米 、厚11厘米（现保存于神农架林区文物管理所）。
神农架的砖雕及有关古籍，为何要将神农氏刻画为人身牛首的形象？
南宋罗泌《路史？后纪三》记载：“（神农氏）乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏 、以荐厘来，是曰《下谋》。”
神农时代的《扶犁》 、《丰年》皆与牛相关，而牛是农民的宝贝，也是勤劳 、丰收 、富裕 、安居乐业 、为民造福的象征。神农塔砖雕及史籍中将神农氏喻为牛的头 、人的身子，笔者认为起码有三种含义：其一，神农氏发明了末耜 、牛耕 、稼穑，是农业之神；其二，神农氏与耕牛一样，任劳任怨，勤苦劳作，一心只为百姓造福，为民多作奉献，舍身忘己；其三，是原始社会里牛的图腾信仰。在上古时代生产力很低的情况下，人们依靠牛 、热爱牛 、崇拜牛，是天经地义的。所以，古籍和民间传说中以及神农塔砖雕中认为神农氏是“牛首人身”，也就理所当然，不足为怪了。
学术界认为：“神龙”即“神农”，“神龙架”即“神农架”。“龙”与“农”谐音，有时通假。中国是龙的故乡 、龙的国度，同时又是悠久的农业之国；而神农氏是中华民族的始祖，是农业之神；传说中还认为神农氏的祖先是神龙。所以，“神龙”即‘神农”，“神龙氏”即“神农氏”。《绎史》卷四注引《帝王世纪》 、《宋书？符瑞志》 、《史记？补三皇本纪》 、《路史？炎帝神农氏纪》 、《春秋纬元命苞》等史籍中都有女登（或作安登）为神龙感而生神农的记载。《汉书？晁错传》云：“五帝神圣……河出图，洛出书，神龙至，风鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。”这正是对炎帝神农氏 、黄帝轩辕氏千古丰功伟绩的颂扬。
地方志书，是所在地政治 、经济 、文化的真实记录。明清时代的《房县志》记载：“张公院在南山举场，离城百四十里，山峰独立，翠耸云霄。登眺则众山俱俯，顶有方丈地，尚存基址，其磉石围丈余，相传张子房修行处，去院二十余里许有白云庵，亦云子房修行处。”
张公院 、南山 、举场 、白云庵，皆属今神农架林区首府松柏镇的地名。南山是房县之南群山的通称，一般指今神农架，特指神农架松柏镇北面的群山。元代和明初，房县 、神农架隶属襄阳路或襄阳府，所以明清时编修的《襄阳府志》称神农架为“巴山老林”和“南山老林”。地理学家至今仍称神农架为大巴山东段和大巴山主峰。《史记？楚世家》等史书记述楚先王熊绎“辟在荆山”，古荆山当时以神农架以及神农架南坡的秭归 、兴山为主。
我国当代着名地质学家章鸿钊考证：荆山之首的景山，“即房县雁塞山”（见章鸿钊《古矿录》，1954年版）；《大清一统志》上，清代郝懿行也指出荆山（首为景山）位于“今湖北房县西南二百余里，俗名马塞山”；清代《房县志》“866年刊印）上有“房县古县图”，县城正南方标有景山，正好在今神农架林区版图内。《房县志》上所载“张公院在南山举场”，其中“张公院”即今神农架林区松柏镇北面的最高峰张公院（海拔2134米），举场即今神农架林区松柏镇举场村。
张公院直线距松柏镇中心街约三公里，系送郎山（又名宋洛山）主峰，因传说汉初张良晚年曾在此山辟谷修行建有庭院而得名“张公院”。张良在密林中建一亭阁，常与一些游客谈古论今，吟诗作赋。良常下山到农户中叙谈，以清泉为酒，以野果 、药材为食，每至夜阑才归，而百姓总是送张郎（人称张良为张郎）回阁院内，送郎山 、张郎阁 、张公院因而得名，至今遗址尚存。
作为汉代开国元勋 、刘邦“智囊”的留侯张良（张子房），为何要到神农架来辟谷修行呢？此事可从史籍中寻觅端倪。
《史记？留侯世家》记述，张良晚年对刘邦说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”经刘邦特许，张良“乃学辟谷，道引轻身”（意思是不吃五谷，只食中草药等药物，静居行气修仙）。在《汉书？张陈王周传》上，也讲到张良“‘愿弃人间事，欲从赤松子游耳’。乃学道，欲轻举。”
留候张良晚年目睹刘邦 、吕后滥杀功臣，为了明哲保身，张良只好弃官修行，妄想追随赤松子学道登仙。赤松子是神农氏的司雨神仙，神农氏在神农架采药后升天成了药仙，而神农架又盛产赤松子辟谷所食的水玉 、火芝 、柏实等药物。张良“欲从赤松子游” 、“乃学辟谷，道引轻身”，其愿望唯有到神农架才能实现。因此，张良依据史籍记载和民间传说前来神农架寻找赤松子，并服食水玉 、火芝 、柏实，以利修行得道，也就合情合理，十分自然的了。
炎帝神农氏是我国远古传说中的“神龙皇帝”，而唐中宗李显是中国正史中唯一的“神龙皇帝”。他们又都在神农架一带长期生活过，两个“神龙皇帝”，岂非巧合！这又是怎么一回事呢？
《资治通鉴？唐纪》记载：“唐中宗李显，高宗三子。弘道元年（公元683年），高宗病殁，李显嗣位。嗣圣元年，武后（武则天僭位，废帝为庐陵王，四月迁均州。二年（公元685年）九月迁房州。”《旧唐书》 、《新唐书》上也有类似的记述。李显从公元685年被武则天废于房州，直到圣历元年（公元698年）被武则天召还于京都洛阳（于公元705年复位），在房州整整居住了十三年。房州地域包括今鄂西北房县及今神农架大部分地区。公元685年，武则天还亲自为李显划定了管辖的地域。现神农架林区老君山西侧的皇界山，就是武则天亲手划定的房州和归州（归州辖境相当于今湖北省秭归 、兴山 、巴东三县）两州之间的界山。因是女皇武则天划定，故得名“皇界”。唐中宗李显在房州生活期间，常率领人马到神农架打猎，到三宝洞 、神农塔 、神农庙 、老君观 、白云庵 、张公院 、玉皇阁等处游玩，进香问卦。李显于公元705年复位后，曾将三宝洞外的神农塔 、神农庙等列为“御封”，降旨地方派人进行维修保护，并减免房县及神农架的三年租税。三宝洞所在之地从古以来称作“官封”，这一名称似乎与李显“御封”有关。
公元705年，李显复位，改年号为“神龙”。公元707年，李显又改元为“景龙”。“高山仰止，景行行止。”景龙者，景仰神龙（神农）也。同年，李显自命为神龙皇帝。《新唐书？卷四》载：“（景龙元年）八月丙戌，上尊号曰应天神龙皇帝。”李显还下诏南宫说等人治新历，于景龙年间编成了《神龙历》，并降旨建成神龙殿，连他死时也死在神龙殿。《旧唐书？卷七》记载：“（景龙四年）六月壬午，帝（指李显）遇毒，崩于神龙殿。”
综上所述，可以看出李显改年号为“神龙” 、“景龙”，自封为“神龙皇帝”，治《神龙历》，修神龙殿，无不与他景仰神龙氏 、长期生活于神农架有关。李显借助民间尊崇神龙（神农）皇帝的风尚，自封为应天“神龙皇帝”，意在表明他顺应上天安排称帝，以致上古时代的“神龙皇帝”再现。李显有可能认为：历史上复辟的皇帝极为罕见，像他这样失位二十一年后再复位的皇帝，古今中外独一无二。不是他到神农架长期居住 、生活过并得到神农氏的在天之灵的庇佑，能够复位吗？
由此可以看出，李显自命为“神龙皇帝”，包含有他崇敬和纪念神农氏 、不忘神农架及房州的因素，同时也突出地表现了他借神龙氏之名以炫耀皇威 、有感于复辟的封建意识。
“神农架”，由此可解释为神龙皇帝——炎帝神农氏和唐中宗李显驾到的地方。古代帝王的车乘总称为“大驾” 、“法驾”等。帝王亲临某地就叫做“驾临” 、“驾到” 、“尊驾”等。况且，古时‘驾” 、“架”二字可以假借 、通用（见《辞海》“架”字注解）。既然武则天划定的房州和归州交界的地方叫做“皇界”，李显效法其母，将自己长期活动过的地方叫“神龙驾（神龙架）”，也未尝不可。即使李显没有御封“神龙驾”地名，后人将此地叫做“神龙架”，也在情理之中。古人对天子奉若神明，尊为“真龙天子”。凡帝王亲幸的地方，当地人们莫不感到荣耀。因此，后人将两位神龙皇帝长期活动的地方叫做“神龙驾”或“神龙架”，既含有纪念神农氏及李显的因素，也含有两位神龙皇帝驾临此地而倍感荣幸之意。
神农架之“架”字，除了上述“架”字的诠释外，还有“搭架采药” 、“架木为巢” 、“架木为屋” 、“架木为城”（城：木城） 、“架木为坛”（祭祀之用） 、“架木为梯” 、“架木为桥” 、“架柴车穿破衣以启山林” 、“稼穑”之“稼”等多种含意。至今，神农架林区以“架”字组名的古老地名还有黄连架 、架上 、雪架光 、龙架垭等；以神农尝百草的传说故事而命名的古老地名则有百草冲 、百草垭 、百草园 、百草坪等二十多处。
明代杰出医药家李时珍十分崇敬神农氏为民采药除病的精神，曾多次深入神农架和武当山遍寻有效药方。后来，李时珍在《本草纲目》中赞誉：“神农氏出，始尝草别谷，以教民耕艺；又尝草别药，以救民疾夭。”
1942年，经蒋介石同意，国民党农林部 、湖北省政府及鄂北行政署 、房县政府联合组织了以国民党房县县长贾文治（新中国成立后担任过北京市政协委员，1996年逝世）为团长 、着名植物学家王战为副团长的“神农架探察团”，共一百五十多人，对神农架进行了首次大规模的科学考察，历时一个多月。同年，贾文治撰写了三万字的《神农架探察报告》。该《报告》指出：“房县 、兴山 、巴东三县交界处，有一极广袤之神秘地区，名神农架，系尚未开发之处女地，相传已久。又谓此地区古木参天，翼蔽如城，故又名木城”；“神农架起于何时殆无可考，据当地土人言，昔时神农皇帝于其处采木建屋，工未竟而神农升天成神，空留屋架于人间，后人遂以神农架名其地。”贾文治考察神农架时还赋诗一首：“苦竹成林杉蔽空，龙盘虎踞势豪雄。登临方知群山小，此是华中第一峰。”
在神农氏的故乡——随州市厉山，以及神农架等地民间，一直流传着独角兽麒麟或药兽白熊协助神农氏尝草辨毒 、采药治病的故事。《湖北文化》杂志1991年第11期在《炎帝神农——华夏农业文明的开山祖》一文中写道：“厉山民间传说还有麒麟帮炎帝神农尝草识毒的故事，‘赭鞭’和‘麒麟’助人尝百草是神话 、是传说，也是对炎帝神农尝百草的推崇与景仰。”
令人惊异的是，独角兽麒麟和药兽白熊这两种传说中的神奇动物，至今仍生活在神农架，《兴山县志》 、《归州（秭归）志》记载当地清末还发现了独角兽或麒麟。新中国成立五十年来，神农架多次捕获过白熊（至今在武汉动物园和深圳市野生动物园展出有神农架白熊），多次发现甚至打死过独角兽麒麟（见1987年7月11日《人民日报》海外版所载笔者与生物学家刘民壮教授合作的文章：《神农架发现的两种独角兽（麒麟）》）。这两种奇异动物的发现均引起了海内外关注，而且与民间传说 、史志记载互为印证，启迪人们去思考 、推断炎帝神农氏的史事。
1984年以来，在神农架发现了汉民族首部创世史诗《黑暗传》和清代木刻珍本《太阳经》 、《太阴经》 、《太阳太阴经》 、《灶王本愿经》 、《灶王新经》，此外还发现了《神农传》 、《三神传》 、《女娲尊经》等民间神话唱本。这些流传至今的大量手抄唱本及木刻珍本，绝大多数与炎帝神农氏有关。
数千年来，炎帝神农氏被尊为太阳神 、农业神 、药神 、灶神，世世代代为人民所怀念。
总之，炎帝神农氏的英名如日月经天，江河行地，万古长存。神农架山高水长，林海苍茫，魅力无穷。炎帝神农氏的高大形象，将同神农架巍巍群峰一起，像丰碑一样伟岸在华夏大地上，永远矗立在亿万炎黄子孙心中。
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