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惊慌社长最新修复：
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惊慌社长显着升级：
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惊慌社长更新优缺点：
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惊慌社长主要说明：
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《红日》主要内容
吴强的长篇小说《红日》在用艺术形式表现重大战役方面作了较好的探索。
《红日》以1947年发生在江苏的涟水，山东的莱芜 、孟良崮三次战役为主线，详略得当地描述了这三次战争。书中先写了涟水战役，由于国共双方力量悬殊，结果国民党占领了涟水，而解放军伤亡惨重，被迫撤退。
后来解放军重整军队，改变了不利的局面，在接下来的莱芜战役中取得了重大胜利，并在最后的孟良崮战役中全歼了国民党的74师。如此转败为胜的结局更加真实而独特地再现了解放军取得胜利的不易。
扩展资料：
创作背景
在解放战争时期，吴强担任苏中军区的政治部副部长和华东野战军六纵的宣传部长，他亲身经历了涟水 、莱芜 、孟良崮 、淮海等多次战役。
孟良崮战役胜利结束，希望能“立马沂蒙第一峰”的常胜将军张灵甫（国民党将领）最终被解放军用门板抬下了山。当时，吴强正随军驻扎在当地的一个村子里，他目睹了这一幕之后，忽然就萌发了要写一部长篇小说来描写这几场战役的残酷和艰苦的念头。
作品主题
《红日》的基本主题即歌颂毛泽东军事思想的胜利。毛泽东军事思想的一个基本观点，即人民战争。人民的军队，是为了人民的利益而战的；人民也正是战争的主力，他们是人民军克敌制胜的基础，离开了人民的支持，人民军将一事无成。
《红日》无论写涟水战役的守卫战，莱芜战役 、孟良崮战役的包围战 、攻坚战，还是写在这期间零星发生的各种中小型的战斗，无不写到了战争与人民的关系，突出了人民的力量。
参考资料来源：百度百科——红日
中国人民解放军，是我们中华儿女的钢铁长城，守卫着我们的幸福生活。我们生活在和平的国度，我们有完备的民兵 、预备役 、武警部队 、解放军等各级武装力量，更有完善的法律和制度来保证兵役制度的实施。那么在古代，在不发达的制度和技术下，我们的祖辈是怎么建立强大的军队，保护这片国土的呢。
战国时代，历代军制的开端
战国时期，传统的贵族政治体制彻底瓦解，新兴的地主阶层走向统治地位，国君的集权制度，更加能够发挥国力的优势。同时，随着晋国北伐扩充领土，步兵作为单一兵种出现在了战场上，三家分晋后，魏国率先变法，在军队方面，大规模的步兵逐渐在战场上获得主导地位，各国开始争相改变军事制度。
战国时期，各诸侯国普遍以征兵制为主，新兴的农民阶层成为了征兵的主体，以《睡虎地秦简》内容为依据，规定男子16岁傅籍，在官府登记自己的信息，根据国家的需要随时应征入伍，直到60岁才能免除兵役。除了征兵制外，各诸侯国也进行募兵制，提升军队核心力量的战斗力，比如齐国的技击 、魏国的武卒 、秦国的锐士，都是从百战的士卒中，经过严格的选拔，组成军队的核心突击力量，一旦被选中，要经过严格的长期专业训练，并且获得优厚的待遇，在作战中发挥巨大作用。
战国时代，随着战争的频繁发生，军事训练的经常化成为军事制度的重要支撑，而对居民的组织也与军队编制相结合，
《商君书·境内》记载，秦军以五人为一伍，十人为一什，五十人设屯长，百人设百将，五百人设五百主。《尉缭子·伍制令》记载，魏军在伍什之上，五十人为一属，百人为一闾。
由于战国时期，兵法战阵的迅速发展，军阵的复杂化，也对军事训练有了更高的要求，以郡 、县 、里正为单位的军事训练必须做到两项内容：第一是士卒能够熟练并适应各种军阵，针对敌方的军阵，具有攻击的勇气；第二是熟悉军中的各种号令，做到令行禁止，掌握各种战术动作。施行分级训练制度，以“什伍”为最基本的训练单位，然后逐层提高，直到全军，要求
“伍长教成，合之什长；什长教成，合之卒长；卒长教成，合之佰长；佰长教成，合之兵尉；兵尉教成，合之裨将；裨将教成，合之大将”，最后陈三军于野，举行“教成试之以阅”。
汉代军制，常募兵以备征伐
汉代军事制度，基本延续秦朝的军制，但是汉代作为长期的统一的中央集权的王朝，相对于前朝的沿袭战国的军事制度，又有了很大的发展，最大的区别就是形成京师兵 、郡国兵和边兵的三大组成。
汉制规定，男子二十岁要到官府登记，成为“傅籍”，从二十三岁开始服兵役，直到五十六岁为止，23岁开始，男丁开始服兵役，役期两年，一年在本郡 、县服役，称为“正卒”，另一年到边郡戍守或到京师守卫，称为“戍卒”或“卫士”。除此之外，如果遇到大规模的战争，还要随时应征入伍，参加战争，直到56岁才能免役。
汉军强调“非教士不得从征”，汉军的训练制度十分严格，根据不同兵种，进行射御 、骑马 、战阵等训练外，还坚持定期进行检阅 、考核。另外，每年秋天，还要在京师举行大型实战演练，称为“都试”，根据成绩优劣，进行赏罚处理，保障军训制度的落实。在边郡，有太守“将万骑，行障塞，烽火追虏”，即太守率领边军进行防务巡查，遇到烽火追击胡虏，称为边塞秋射制度，对士兵的射术进行考核，合格的奖赏，不足的处罚，这样的军训制度保证和西汉军队的强大战斗力，即使西汉灭亡，汉军依然强大。
汉军在编制上分为京师兵和地方兵 、边军。京师兵又分为南军和北军，北军由中尉率领，起初主要为京辅地区的屯兵，就是京师的地方兵差不多，汉武帝时代就行改革，北军增加八校，大量采取募兵制度，充实北军，成为汉军的主战力量，同时兼管长安的防务。南军是内地各郡的轮防士卒，其主要职责就是守卫京师，由卫尉统领，汉武帝时期，对南军进行精简，由原来的两万人，精简到一万人。
地方兵在汉代又叫郡国兵，主要分郡县两级进行征调组织 、训练考核 、武器管理等，平时负责地方治安，战时服从国家统一征集，由郡守等率领服从调遣。朝廷在征调地方兵的时候，必须凭借皇帝的“虎符”来征调，保持军权的集中性。
边军的组织与地方兵相同，由郡守统率，边军的组成相较于地方兵要负责很多，主要组成部分有边郡当地的适龄男丁的服役 、内地郡县服役男丁的戍卒 、还有就是汉朝开始屯田实边的屯田兵。
汉武帝开始，汉朝开始推行募兵制，随着战事的不断增加，遇到战事，经常募兵作战。同时不断扩充北军的兵力，均以募兵来充实，招募的主要对象是农民 、流民 、犯罪的官员百姓等，还有一些身强体壮 、胆子大的“勇敢士”，李陵当初率领的军队就是勇敢士。以募兵招募常备兵力，朝廷可以对士兵进行长期的军事训练，提高军队的作战能力，所以自汉代以后，百万级别的战争就很少出现了，战争同时走向了专业化。
隋唐府兵，世兵渐成主导
隋唐军队采用的自北魏时代逐渐成形的府兵制，中央设置军府，府中的士卒从老百姓中挑选出来，这些人平时耕作，农闲时进行训练，战时召集到一起进行作战。天下各道 、州 、县，设置折冲府，负责各地军府士卒的训练和管理。
府兵制下的士卒来源于均田制下的农民，这些农民不是秦汉时代的普通农民，他们获得比普通农民更多的土地。同时也享有免除徭役和赋税的优待，可以说他们是北魏时期被鲜卑贵族拉拢的汉族百姓，在五胡乱华的时代，汉人是没有当兵的权力的，府兵制的实行在于扩大北方鲜卑朝廷的兵源范围，世代当兵就是对府兵的奖励。
因为有赋税和徭役的免除，相应的军府下的军户必须补足军队的缺额，而且出征的军资 、衣服 、轻武器 、前往服役途中的粮食必须自己准备，还需准备运输马匹，这就是府兵制的特点，不同于战国的征兵制度，武器装备和粮食由政府统一提供。
唐代由府兵选拔组建的十六卫军，与汉代相似，由南衙进行统率管理。与南衙相对的，另有北衙六军，分别为左右羽林军 、左右龙武军 、左右神武军，是为皇家禁卫。北衙六军中羽林军为晋阳起兵的旧部，采用世袭父子兵制度，战斗力初期强悍，之后逐渐衰退。龙武军起源于太宗时代训练的精锐起兵，初为百骑，高宗及武后时代增至千骑，玄宗时代增为万骑。神武军是从边军中选拔的精锐士兵，数量最少，战力最高，成为唐代后期的主要作战力量，唐后期的神策军即出自神武军。
唐代的府兵制是中国历史上极为重要的一项军事制度，因为府兵制极大的节省了政府的财政支出，又以世兵制度，为朝廷提供了稳定的兵源，同时一般王朝建立初期，都有强大的战斗力，所以府兵制后来又演化出明朝的卫所制，但是建立在种族歧视基础上的府兵制，必然不能长久，他的巅峰期是极为短暂的，唐代立国不到百年府兵就已经逃散一空，明朝的卫所制基本走了唐朝的老路子，所以府兵制是古代封建制的一颗毒瘤，碰者纵然有短暂的辉煌，但衰败又极为迅速。
唐代中后期，因为战事的频繁，有限人群的轮番服役已经难以满足战争的需求，造成府兵的番休无法实现。同时因为土地兼并严重，本来属于府兵的土地被侵吞，府兵失去经济支撑，沦为贵族官僚的家奴，所以府兵大量逃亡，这是任何一种限定身份的政策无法避免的结果。
从玄宗开始，唐朝开始募兵制度，但是因为战事的持续大规模展开，募兵制被执行成了征兵制度，但是因为府兵制的遗祸，唐代的征兵制度要比秦汉残酷的多，对于百姓的征发，强制要求自备武器 、衣服粮食，对本就不宽裕的老百姓造成了更加沉重的负担，后世历代征兵大多延续这种措施，这也是为什么安史之乱后，唐朝再也无法恢复雄风的原因，百姓厌战惧战情绪严重啊。所以唐朝是封建制度的巅峰，因为巅峰只能到它了，他给历代起了一个很坏的头，把武风和强兵的路全给断了，后人还有啥路可走呢。
从汉唐两朝的军事制度的对比，我们能够看出，战国至秦汉的兵制，是建立在长期作战条件下的一种为了提高战斗力的改革。而唐朝的制度就相对要差不少，其继承的府兵制度，是一种种族隔离的制度，发源与鲜卑人作战，汉人务农的政策，之后迫于形势，吸收部分汉人加入军府，这是一种带有浓厚的歧视色彩的制度。有些制度形成在后面，未必就一定先进，而汉军保持了近三百年的战斗力，一直压迫着草原民族，就说明了制度的优越性。
而唐军安史之乱后战力掉到了泥里，还要依靠异族的兵力进行作战，我认为唐军强悍的战斗力，来源于武器技术的发展和战术战法的提升，唐军以轻重步兵为主力，配备大量的轻重起兵进行侧翼保护和迂回分割，战术的先进性使得唐军无往而不利，随之后期国力的衰退再也无法支撑武装大规模的轻重骑兵和步兵，甚至前期为步兵配备马匹，提升机动性也成为了奢望，唐军也开始走上了挨揍之路。所以，中华文明的巅峰在百家争鸣的战国时代，很多优秀的东西传承千年都不过时，这才是先贤的高明之处，可谓为万世立基业！
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