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我的起源雷神古树怎么样?在我的起源中一棵树也能当做宠物哦，它就是雷霆古树，属于远程输出型宠物，那么它的其他性能如何呢，下面小编就来为大家详细介绍一下吧。
我的起源雷神古树属性介绍
宠物属性远程输出
所属时代星历218年
弱点属性火元素/挥砍伤害
攻击属性雷元素/钝击伤害
宠物介绍雷霆古树，可以作为宠物，输出较高，适合射手类职业。
《我的起源》强化石怎么刷
《我的起源》铲齿象怎么样
《我的起源》冰霜熔火蟹怎么打
求关于火影忍者9只尾兽/人柱力的能力
恶心
都说9尾 无敌
谁知道尾兽是召唤兽？
是六道仙人召唤出来的
不说六道 宇智波一族 随便一个都能搞定尾兽
写轮眼拥有控制尾兽的能力
当年9尾攻击木叶 就是因为 宇智波·斑 控制了九尾
而且 我们说的是火影 不是那日的神话
还有 八歧大蛇不是八尾
谁能高素我火影忍者中上古九神兽的资料
一尾 守鹤
神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。
上古9神兽战情况：参战5场，1胜3负1逃
胜：鼠蛟
负：雷兽
猫又
矶怃
逃：八娱大蛇
下场：被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法术把守鹤瞬间变小，然后用 “法器 鹿角盅“ （不知道什么东西，翻译不出来，应该是一种特制的大锅）封印在风之祭坛。
二尾 猫又
居住在日本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为死神的宠物，后私自越过三界之门逃到人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬。
上古9神兽战： 自恃甚高，自以为天下无敌，与彭侯结盟进攻九尾狐，惨败，最后一刻被死神救走，幸免于难
参战3场 2胜一败
胜：貉
玑怃
负：九尾狐
下场：在九尾狐杀死其的一霎那灵魂被死神以异界召唤的形势救走，本体则被留在死之森的神社内，以死神封印所封住。
三尾 矶怃
前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在 日本西部的四国岛 南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。玑怃手下的一条跟班鱼，名为鲛机，平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食物，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛机的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，送入矶怃体内。
上古神兽战： 参战 4 场 2胜1负1逃
胜：貉
守鹤
负： 猫又
逃：八娱大蛇
下场： 横滨的渔民勇士 takuma muramasa 以牺牲2名村内勇士的情况下冒死K近矶怃，将跟班鱼 鲛机 封印在取自水之祭坛的 “法器 鲨鳉壶“ 矶怃无法提取大量查克拉，精力耗尽时也被封印进去，鲨鳉壶则被封印在水之祭坛 。
四尾 鼠鲛
常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪 灵鬼 和蛇怪 茂鬼 合体而成， 鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候， 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发。
上古神兽战：参战 4场， 3负1逃
负：守鹤
貉
彭侯
逃： 雷兽
下场： 被日本幕府第一妖术师 yamazaki ishiro 以 “法器 网月笼“ 封印在富士山底部，永远无法把毒气散发出山口以外~。
五尾 彭侯
吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后不可一世，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾，然而九尾狐的查克拉量为无限，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤。
上古神兽战： 参战 4场 3 胜一负
胜： 鼠蛟
猫又
雷兽
负： 九尾狐
下场：重伤后逃离日本岛，躲到九州岛的火山附近一棵树里疗伤，无人知道此树的具体位置。
六尾 雷兽
雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西
上古神兽战 ：5 场， 2 胜 3负
胜：守鹤
鼠蛟
负：彭侯
被名忍者 sarutobi（就是猿飞） ryoka 以 “禁术 雷切“（日文上就是写的这俩汉字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷兽的雷切断，从而力量反逆回去，雷兽自己受到自己攻击，重伤，被sarutobi-sama以 “法器 隐雷圈“ 封印在雷之祭坛。
七尾 貉
最为狡猾的尾兽，体形不大（…我晕，这里注释写身高17米，这还不大），善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃跑。
上古神兽战： 4场 1胜3逃
胜：鼠蛟
逃：猫又
矶怃
八娱大蛇
下场： 被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞烧焦，貉无法变化，被勇士们以 “法器 土零坛“ 封印在土之祭坛。
八尾 八娱大蛇
日本恒古以来最强的S级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪恶的代表.八个头分别代表 ”魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死”. 其本身的黑暗实力本来不如五尾彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量,但是草稚家族的后人莽撞行事,动用本家族神器 草稚剑 强行击杀大蛇,结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的剑锋也不能完全砍断,而大蛇尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内,化为自己的一股超强力量,能力一鼓超过猫又,彭侯两大强敌,之后,自大的大蛇自以为九尾并非他的对手,于是八娱大蛇有了可以控制三界的邪恶力量,它为了一统三界,散发强大的邪恶力量,揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的封印,放出沙之守鹤,雷之雷兽,火之九尾狐, 水之矶怃, 土之貉5只神兽危害人界,邪恶的气息还惊醒了鼠蛟 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物,然而,8只怪物不肯听从八娱大蛇,引发了长达522年的上古九大神兽战,而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽,却低估了9大神兽之首的九尾狐的实力。
力,在消耗战中败北,赖以自豪的”神器 草稚剑”也被打开一个小缺口,可以说是完败,于是,八娱大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敌”八神”一族的灵魂里,希望总有一天八神一族的天才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负.
上古神兽战: 参加5场 4胜1负
胜: 守鹤
矶怃
貉
雷兽
负: 9尾狐
下场:据传在八娱大蛇的力量在八神一族中传承,如果后裔中出现千年一次的天才,八娱大蛇的能力就可以在此后人面临生死关头的时候被解放出来,是毁灭一切的力量,八娱大蛇的真身一旦复出,在没有找到九尾狐决战之前,会杀死任何所看到的人,物,甚至神兽. 手动解放八尾力量的方法则是一种秘传解封印术,一旦八神一族的后人能够领会,就可以在任何时候解放八尾的强大力量.
九尾 九尾狐
九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用异界力量，三尾利用跟班鱼鲛机，五尾吸收大自然精华），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾体内的火神封印可以自动制作查克拉，使九尾的查克拉永远是无限，持久作战能力强。与八尾的大战中，虽然八尾与九尾的实力相差无几，但是在100多年的持久作战中，八尾的查克拉后续不上，而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有巨大的能量，一起转动可以引起飓风，配合浑身毛发可以像天空发射查克拉形成陨石雨的法术，再9大神兽战中屡屡击败强敌，较弱的尾兽如鼠蛟，守鹤等，根本不敢前来古战场。火之祭坛为五大祭坛之首，据传除了火之封印的查克拉产生器外尚有2种特有绝技。遭受八娱大蛇的黑暗波动影响后，九尾被从火之祭坛唤醒，九尾是最有人类智慧的灵兽，与八娱大蛇一样，并不像诸如守鹤，彭侯之类纯以杀戮为目标，九尾希望找出唤醒自己的魔物，并且找到并杀死上次封印自己的忍者们， 然而，八娱大蛇直到被击败都没有说出自己就是唤醒九尾的怪物
上古神兽战：4战 全胜
胜：猫又
彭侯
雷兽
八娱大蛇
下场：行踪不明，再没有被再次封印之前，九尾的目标就是找到八娱大蛇，或者杀死所有忍者直到找到封印他的忍者为止.
回答者：larry77 – 见习魔法师 二级 7-8 13:42
[color=red]一尾 守鹤[/color]
日本神话原型—-一种狸猫，体色黄色
能力—–风沙，拥有控制强风和沙尘的能力
尾兽力量排名：8
尾兽查克拉量排名：9
象征代号： 风
原居住/被发现地：奈良沙漠
[color=blue] 二尾 猫又[/color]
日本神话原型—– 一种两条尾巴的黑猫，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型
能力—-死亡，可以控制死人的灵魂（会不会和我爱罗有关）以及异界冥兽（这个没看懂）
尾兽力量排名：4
尾兽查克拉量排名：8
象征代号： 暗
原居住/被发现地： 北海道鬼之森林
[color=green]三尾 矶怃[/color]
日本神话原型—-3尾鳍的大鲨鱼，体色为深蓝色，嗜血，有跟班小鱼一只，名为蛟机，负责帮助矶怃吸收并消化部分查克拉
能力—水，可以控制水流，鱼类
尾兽力量排名：6
尾兽查克拉量排名：7
象征代号： 水
原居住/被发现地：四国岛 南斗-和川 海域（南斗！！我没听错把）
[color=brown]四尾 鼠蛟[/color]
日本神话原型—4尾的鸡/蛇混合物，下半身蛇，上半身鸡，在地上匍匐行走（像沙漠之蝎那样），主要为橙色，生活在山谷里
能力—可以控制毒物，毒气，毒液等
尾兽力量排名：9
尾兽查克拉量排名：6
象征代号：毒
原居住/被发现地： 东京都 富士山西町
[color=yellow]五尾 彭侯[/color]
日本神话原型—5条尾巴的狗类，为白色，五条尾巴分别拥有风雷水火土五种元素力量，一起使用的时候会造成大地震
能力：混合元素攻击，精通各种元素能力，瞬间制造各种自然灾害
尾兽力量排名：3
尾兽查克拉量排名：5
象征代号： 幻
原居住/被发现地： 九州岛 赤濑岩火山
[color=pink]六尾 雷兽[/color]
日本神话原型—一种獾类，为金黄色，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神
能力：天火 雷电 雷元素法术
尾兽力量排名：5
尾兽查克拉量排名：4
象征代号： 雷
原居住/被发现地： 京都左三目町 雷之神社地下
[color=purple]七尾 貉[/color]
日本神话原型：体形最小的尾兽（只是相对阿，比一般东西还是大很多），蓝色，依K在地上掘洞居住，再有粘土的地方可以变化成各种其他动物及隐形，善于利用粘土伪装，很难碰到
能力： 变身，粘土，土元素法术
尾兽力量排名：7
尾兽查克啦量排名：3
象征代号：土
原居住/被发现地： 名古屋郊野 地下祭坛
[color=maroon]八尾 八娱大蛇[/color]
日本神话原型：八头八尾的超级大蛇，体形为尾兽中最大，深褐色，原本力量在彭侯和猫又之下，然数千年前一勇士试图利用神器草稚剑击杀大蛇，神剑力量反而被大蛇吸收，能力大增，可自由运用体内草稚剑的力量的怪物
能力：神器 草稚剑， 召唤魔族
尾兽力量排名：2
尾兽查克拉量排名：2
象征代号：魔
原居住/被发现地： 大阪 黄泉乡古战场
[color=teal]九尾 九尾狐[/color]
日本神话原型：日本神话里最强的S级妖兽，为赤红色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只从来没有被打败过得妖兽，其潜在力量无法估计，攻击方式为使用其接近无限的查克拉转动9条尾巴（什么意思，电风扇？），任何K近的生物都会被9条尾巴所产生的强大风力吸过去，然后再被妖狐可变大的巨爪撕碎。同时浑身毛发可放出无限次火元素类似陨石的攻击，可以瞬间毁灭城市。上古神兽战中，将挑战得彭侯打成重伤，猫又如不是被其主人死神救走，几乎丧命，而八娱大蛇则依K草雉剑勉强全身而退，草稚剑也被打裂一个小缺口
能力：火元素攻击 妖狐火之爪
尾兽力量排名：1
尾兽查克拉量排名：1
象征代号: 火
原居住/被发现地： 神户 月山五町目 神之坛
黎明的黑暗－－『晓』
序言
『晓』
火影里面目前最神秘也最强大的邪恶组织
在论坛上谈论最多的话题就是『晓』
因为它有太多太多的秘密等待我们去解开
所以我写下此文
献给论坛所有热爱火影的朋友
（文章有点长，截图有点多，希望大家认真看完，谢谢）
第一章 『晓』之『介绍』
第一节 概括
『晓』
是一个由10名S级逃亡忍者组成的秘密组织（包括后来离开的『空』大蛇丸）
第二节 穿着
『晓』成员都身穿绣着几朵红云的黑色风衣，
头戴系着风铃的褐色斗笠，手戴标有自己代号的戒指（详见第一章第三节）
手指脚趾涂着紫黑色的指甲油，
第三节 戒指
晓一个有10个人
代号分别为『零』『青』『白』『朱』『玄』『空』『南』『北』『三』『玉』，
这10个代号分别对应着右手大拇指，右手食指。。。。。。左手食指，左手大拇指（依次排列）
（就是你把掌心向内，对着镜子看到的顺序，由右手至左手）
而这10个人戴戒指的手指就是上面所说的顺序
在已经露出过手指的成员，可以证明这个观点，
『零』－－右手大拇指
『青』－－右手食指
『朱』－－右手无名指
『空』－－左手小拇指
『南』－－左手无名指
『玉』－－左手大拇指
第四节 成员
从他们手上所戴的戒指和集会时站的手指可以判断出
『零』
戒指戴在右手大拇指，站在右手大拇指上，
『青』迪拉亚
戒指戴在右手食指，
『白』，资料不祥
『朱』宇智波 鼬
戒指戴在右手无名指，
『玄』绝
站在右手小指上，
『空』大蛇丸
戒指戴在左手小指，
『南』干柿 鬼鲛
戒指戴在左手无名指，
『北』
站在左手中指上（因为身躯高大，所以站在左手中指上的大个子是他），
『三』，资料不祥
『玉』蝎子
站在左手大拇指上，
第五节 组合
『晓』是2个人为一个小组行动
原来有5组
『空』大蛇丸离开之后
『零』单独一组
剩下的人分为4组
目前已知2个组合
『朱』－『南』，
『青『－『玉』，
我们可以发现这2个组合，有共同特点，都是一冷一热，都是一右一左
1，一冷一热
指的是一个人冷酷，不爱讲话，一个人火热，喜欢讲话
『朱』－『南』组合中，『朱』冷『南』热
『青』－『玉』组合中，『玉』冷『青』热
2，一右一左
指的是一个人的戒指戴在右手，一个人的戒指戴在左手
『朱』－『南』组合中，『朱』右『南』左
『青』－『玉』组合中，『青』右『玉』左
通过第四节，我们知道了『玄』就是绝，『北』就是那个大个子
我个人认为
『玄』绝，在漫画中，他总是自言自语，还喜欢傻笑（有点像『南』）
所以我把『玄』定性为“热”
『北』是一个身躯高大的人，感觉很沉默
所以我把『北』定性为“冷”
根据一冷一热，一右一左的原则分组
剩下的人中『白』『玄』属于右，『北』『三』属于左，各不在一组
所以我猜测『玄』和『北』是一组的（一冷一热原则）
剩下的『白』和『三』是一组
综上所述，4个组合分别为
『青』－『玉』，『白』－『三』，『朱』－『南』，『玄』－『北』
第六节 聚会位置
（第一部最后一个画面）
通过发型和说话的人物
我们很好判断，从左往右
这个是『南』
这个是『青』
这个大个子是『北』（因为在第二部中的手指站位上，只有一个身躯高大的人，并且站在『北』的位置）
这个是『朱』
这个是『玉』
这个是『零』
这个是『绝』（因为在这张图中，只有这个人右可能是绝，从侧面看的绝，其他人都没有绝的“叶子”）
剩下的只有这2个人了
一个站在鬼鲛旁边
一个站在零旁边
我个人猜想，前者是『三』，后者是『白』
第七节 实力
我认为『晓』每个人（除『零』之外）的实力应该差不多，没有高低之分
因为越是高手之间，实力的差别就越小
实力不需要非要分个高低不可
各有各的特色，各有各的长处，相互之间有所牵制
总的实力来说
我觉得『晓』每个人的平均实力应该接近于“影”一级别
这里说的“影”
不是指3代火影，4代火影那种“超级影”（实力超强）
为什么这样说呢？
因为
『空』大蛇丸可以杀4代风影，和年迈的3代势均力敌
『玉』蝎子可以杀3代风影
他们杀影的时候可能用了卑鄙行为
但是毕竟他们是坏蛋啊
卑鄙是难免的，但杀了就是杀了啊
所以我说他们平均实力接近于“影”一级别
而且我认为
这些S级逃亡忍者在加入『晓』以后实力会有所增加的
第八节 目的
我认为『零』可以把这些S级逃亡忍者召集在一起，组成一个组织
一定有他的办法
这个不但体现了『零』的实力和组织能力
还可以从另一方面说
这些S级逃亡忍者也是为了自身的目的（利益）才来『晓』的
『晓』目前的最终目的就是收集尾兽
让冥王容器吸收尾兽的力量
尾声
『晓』
仍有许多秘密我们目前无法解开
但我相信随着漫画的连载
我也会慢慢补完这个帖子的
希望它可以成为最全面关于『晓』的帖子
最后一章:辅助篇:观点驳斥
一.驳观点”通过四神兽确定青.白.朱.玄四位成员的籍贯”
本章中我要辩驳的也是一个比较老的观点..在火区也曾出现..下摘录此观点的片段并一一辩驳:
QUOTE:
1.根据”东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”的”四灵”说推断:青龙,白虎,朱雀,玄武应是同
一级别的神兽,其中它们对应的属性分别是土,水,火,风,现在已知迪达拉使用的忍术
与土有关,且来自土之国,属于土属性.宇智波鼬使用的忍术与火有关,且来自火之国,
属于火属性.而他们的排名也应该按”青””白””朱””玄”来排列.
这一论证用到的论据”四灵说”的来由值得怀疑.
正确的分布应该是:青龙属风.白虎属水.朱雀属火.玄武属地.
《退魔录》中关于神兽的神话提到..
”左青龙.右白虎.南朱雀.北玄武.”
”青苍之风即速度.不动之山即统御.无明烈焰即杀戮.沧茫白水即贤心.”
这一口诀就是用来说明四神兽的方位与属性.
青.白.朱.玄四位组员已经登场的有鼬和迪达拉..
而这种说法的论据中..把朱雀与火联系起来尚得过..但是通过迪达拉把青龙和土联系起来就显得过于牵强..
虽然..在中国的神话中,青龙属木,与土有相近之处..但是毕竟火影是日本漫画..
所以..按照这个论据产生的推理”白虎来自水之国.玄武来自风之国”就不可能成立了..
另外.”晓”中已有了一个水国人鬼鲛.一个风国人蝎.
再来两个同国的.他们自然会更加熟识一些..像鼬和大蛇这两人就常常提起对方..
但是他们却从来没提到过..甚至在聚会时也不会多说几句话..
所以说..青.白.朱.玄四位成员与四神兽的属性与方位并没有直接的关系..
这就说明了这种推理的错误.
二.驳观点”晓的成员之间绝对平等.所有行动都要经过统一讨论”
此观点在本论坛一时盛行.大家都认为”晓”没有绝对的领袖人物.而是人人平等.
以下是此观点片段:
QUOTE:
1.从蝎子与零的对话中可以看出,蝎子对零并不是绝对的服从.
2.鼬与鬼鲛潜入木叶是说:”这是我们的组织下达的任务.
3.第一部最后的会议内容.
驳第一点论据:蝎子对零说的那句有争议的话:”你以为有那么容易吗?”
这句话以常人的思维来解读.其含义明显是在抱怨..而不是在挑衅.
原因是先前蝎子和迪达拉前往砂村抓我爱罗.费了比较大的力气..
但是在成功回来之后.零却埋怨说:”真慢啊.你们两个.”
就是因为这句话.蝎才会去说抱怨首领的话.
驳第二点论据:”我们组织的任务”并没有指出下达任务的具体人物..
但是他们两人这样说的目的应该只是处于隐蔽..
晓是一个需要隐蔽的组织.至少他们不可能笨到要说”这是我们老大’零’下达的任务”
这样不是不打自招.自动透露了组织内部的情况吗?
驳第三点论据:这也是最大的破绽所在..
联系第二点我们可以发现.会议的时间在鼬小组潜入木叶之后.
将在潜入木叶的过程中的那句话.”组织下达的命令”
和会议前”倒吊人”说的话”自大蛇离开组织以来,这样齐人的集会还是第一次呢..”联系起来..
这就说明.至少在几年间.晓的成员都没有真正地全体开会讨论过任务的情况..
这就说明.晓中任务的下达至少不可能是成员全体开会决定的..
而可能是一个或几个智谋型的成员策划的任务..
已知晓成员战斗情况表（截止266）
（DEBO原创）
（注，大蛇丸及漫画中未画的除外）
第一场：（第一部，漫画16卷）
背景：
晓之 ”朱“（鼬）、”南“（鬼鲛）去木叶忍者村抓鸣人。
时间：
第一部，”木叶崩溃“后，三代去世后，三忍大战前。
人物：
晓之 ”朱“（鼬）、”南“（鬼鲛） VS. 木叶之 阿斯玛、红、卡卡西（后加）、凯（后后加）
地点：
火之国木叶忍者村的一条河旁（？！公园？！）
开始：
相遇
经过：
Ⅰ. 鬼鲛攻击阿斯玛，红用幻术攻击鼬
Ⅱ. 阿斯玛被削，红幻术被反弹。红咬舌破幻术被踢下水。鬼鲛被划伤。
Ⅲ. 卡卡西出现。鼬叫鬼鲛表跟卡卡打。
Ⅳ. 鼬进攻卡卡。
Ⅴ. 鼬引爆水分身。
Ⅵ. 月读。
Ⅶ. 卡卡西道出晓及目的，鼬下令带走他。
Ⅷ. 鬼鲛进攻。凯出现。
Ⅸ. 晓撤退。
结果： 晓之 ”朱“（鼬）、”南“（鬼鲛）撤退。卡卡西中月读精神受重创，红和呵斯玛小伤，凯没事。
影响及评价： 首次登场，不同凡响。结果撤退，有点够呛。
神秘组织“晓”首次登场，虽然只是其中两个成员。鼬的登场奠定了他的人气基础，并初步显示了实力，当然木叶方面也不差。此战为晓日后的出场奠定了基础，并为其制造了一定神秘气氛。
已知晓成员战斗情况表（截止266）
（DEBO原创）
（注，大蛇丸及漫画中未画的除外）
第二场：（第一部，漫画17卷）
背景：
“第一场”后，晓之 ”朱“（鼬）、”南“（鬼鲛）去抓鸣人。鸣人跟着自来也去找纲手。
时间：
第一部，“第一场”之后，“三忍大战”前。
人物：
晓之 ”朱“（鼬）、”南“（鬼鲛） VS. 木叶的 自来也、鸣人、佐助（后加）
地点：
火之国的离木叶有段路的花街柳巷的驿站小镇的一家旅馆
开始之前：
中了鼬术的一个漂亮MM把自来也吸引走，鸣人在旅馆，佐助朝这边来。
开始：
鸣人遇上鼬
经过：
Ⅰ. 鬼鲛要砍掉鸣人的一只脚，佐助出现。
Ⅱ. 佐助千鸟进攻，鼬轻易解决。
Ⅲ. 鸣人要暴走，CKL被鬼鲛鲛肌削走。
Ⅳ. 鬼鲛砍鸣人，自来也通灵的蛤蟆挡住。自来也出现。
Ⅴ. 晓的最高目的：把鸣人带走。
Ⅵ. 佐助再进攻。击败。月读。
Ⅶ. 蛤蟆嘴束缚术。
Ⅷ. 天照。晓之朱、南撤退。
结果：
晓之朱、南撤退。佐助重伤，精神严重受创。鸣人、自来也没事。
影响及评价：
兄弟大战，不怎好看。又一月读，天照初现。又来撤退，真是习惯。
这一场基本也没怎么打，主要是给佐助又一打击。为鸣人对晓的仇恨建立了基础。
忍术方面出现了神秘的天照。
另一方面，就提起了大家对鼬打不打的过三忍的话题不衰的讨论
帮我介绍一下鄂伦春族的起源和历史
鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”；康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。此后才比较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。鄂伦春一词有两种含义．一为使用训鹿的人，一为山岭上的人。根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语友。没有本民族文字，一般通用汉语、也有部分鄂伦春族用蒙古文。
【历史】
鄂伦春族的祖先也是“室韦”，即森林人。到了元代，称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。17世纪中叶，沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域，迫使鄂伦春人南迁，集中分布于大小兴安岭。然而1689年中俄尼布楚条约签订之后，直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前，他们仍至外兴安岭以南广大地区游猎，并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。只是19世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后，鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。清廷对于鄂伦春族的统治，迭有变迁。康熙三十年(1691)，清廷把鄂伦族分成“摩凌阿”与“雅发罕”两部分，归布特哈总衙门管辖。“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意，编入八旗组织，用以南征北战。“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春，指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族，分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河5路，路下分8佐，每佐设鄂伦春族佐领1人。每年清廷派“安达”进山一次，征取贡貂。光绪八年(1882)，清廷废布特哈总管衙门，设立兴安城总管衙门，专管5路鄂伦春族。光绪十九年，兴安城总管衙门裁撤，将原来5路合并为4路16佐(阿力、多布库尔两路合并，其余未动)，分属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门。
军阀统治时期，只是废除了八旗组织的内容，4路16佐的机构基本上没有变动。管辖系统上，其中3路划归黑龙江省督办公署管辖，l路划归海拉尔蒙古衙门管辖。“九一八”事变后，日本侵略者将鄂伦春族名义上分别置于伪黑龙江省和兴安北省管辖。
在日本帝国主义统治期间，鄂伦春族人民奋起反抗，鄂伦春族子弟参加了东北抗日联军，英勇参战。用自己的鲜血保卫祖国和本民族的生存。1945年8月获得解放。1951年10月1日，内蒙古自治区鄂伦春族自治旗建立。
【社会经济】
17世纪中叶，鄂伦春族的社会发展还停留在被称为“乌力楞”的父系家族化公社阶段。当时氏族组织虽仍然存在，但社会的基本经济单位已不是氏族，而是“乌力楞”。每一个“乌力楞”包括着同一祖先若干代子孙的一些小家庭。“乌力楞”的家族长称为“塔坦达”，其内部生产资料是公有的，过着共同劳动、平均分配的原始共产制生活。17世纪中叶以后，清廷对鄂伦春族的管辖制度更趋严密，鄂伦春与满、汉等族的经济交流也得到了发展，铁质工具、枪支的输入，以及狩猎产品同农牧手工产品交换的发展，逐步在鄂伦春族社会内部引起了一系列的变革。除猎场、森林、河流仍属于公有而外，一些重要的生产资料已由公有演变为私有，劳动组织和分配制度也起了相应的变化。由于原来孕育在“乌力楞”内部的个体家庭的崛起，终于导致了“乌力楞”由血缘组织演变成为地缘组织，氏族制度已经走到了尽头。一夫一妻制的小家庭逐渐成为社会经济的基本单位。到1945年8月解放前，鄂伦春族的社会已进至毗邻公社阶段。
鄂伦春族人民主要居住在大兴安岭山林地带，地势在海拔500—1500米之间，正是高寒山区，全年平均气温在摄氏零下20度左右。莽莽兴安岭栖息着鹿、狍、犴、虎、豹、野猪、熊、狐狸、猞猁、水獭等野生动物，纵横交错的河流，生长着各种鱼类。这优越的自然环境最好的天然猎场，为狩猎的鄂伦春人提供了丰富的衣食之源。建国前，鄂伦春族的主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。社会内部只有男女老少之间的自然分工，还没有形成社会分工。在1000多年前，就有关于鄂伦春族是狩猎民族的记载。狩猎主要是男的事情，有时妇女也随同出猎。狩猎工具有枪支、马匹和猎犬。主要采取集体狩猎方式，但已不是以“乌力楞”为单位，而是根据自愿临时组织起一个或几个“阿那格”分头进行。所获猎物在“阿那格”内平均分配，但兽肉的分配则是一直保持在“乌力楞’’内平分。同一“乌力楞”内未参加出猎的鳏寡孤独，一般比猎手分得要多。外来客人如果遇上分配，也照例可以分得一份。个体狩猎虽已出现，但为数极少。狩猎所获是鄂伦春族衣食的主要来源。捕鱼多用“挡集子”方法集体进行；也有的乘桦皮船叉鱼；用网捕鱼是从别的民族中传入的。捕鱼大都由男子负责，采集则多由妇女承担。捕获的鱼类，采集的野菜、野果，是鄂伦春族食物的一种重要补充，如一时食用不完，即把它晒干贮存起来，以备猎获物缺少时食用。
鄂伦春族的手工业主要有皮毛制品和桦皮制品；多由妇女制作。对在不同季节打猎所得的兽皮，她们按其性能和部位，缝制成适宜于不同季节穿用的服装；将从桦树上剥下的整张桦皮，加工制成适合于不同用途的器皿。妇女们在这些皮毛制品和桦皮制品上面绣的或雕的各种图案。最能反映狩猎文化的传统特色。此外，男子还用手工制作骨器、木器和铁器。
近代以来，农业在部分地区的鄂伦春人中有了萌芽。清末及辛亥革命以后一段时期，政府强制推行“弃猎归农”政策，鄂伦春地区的农业有了初步发展。但从事农业非鄂伦春人所习惯，加之日本帝国主义统治时期的严重摧残，到1939年，鄂伦春地区的农业已被破坏净尽。
各个部分鄂伦春族之间由于从事着大体相同的生产，基本上没有什么交换关系，交换多与其他民族进行。开始是偶然的，以后逐渐成为经常的，并由此打开了鄂伦春社会自然经济的大门，促进了私有制的形成和发展。
尽管鄂伦春族在历史发展中有着许多优良传统，但由于长期以来的民族压迫，特别是日本侵略者推行的种族灭绝政策，使鄂伦春族人口锐减，到1945年8月获得解放的前夕，鄂伦春族只剩下1千余人，境遇悲惨。抗日战争胜利以后，东北地区的鄂伦春族在中国共产党领导下，建立了人民政权，于1951年10月1日成立了鄂伦春自治旗和多处民族乡。国家给予鄂伦春以特殊照顾，拨出大批资金，于1953年开始建筑新房，逐步实现了定居。现在绿树成荫的新村里幢幢整齐明亮的大瓦房以及学校、商店等代替了昔日的“仙人柱”。兴安岭上出现了电灯通明的新城镇。狩猎的土枪已换成步枪和半自动步枪。相继兴建了养鹿、养猪、养牛、养蜂场。每年向国家提供上千两鹿茸。农田耕作已使用多种农业机械，粮食总产量成倍增长。以往马是主要交通工具，现在筑起公路，通了汽车，铁路也通向鄂伦春的一些新城镇。过去连文字都没有的鄂伦春族人民，如今已普及了中学教育，不少青年上了大学；有了电影队、文艺队、俱乐部、广播站，本族丰富的民间歌舞搬上了舞台与银幕。旧社会鄂伦春族地区无医无药，开花、伤寒等传染病流行。患妇女病的竟达妇女总数的80％以上，而今天乡有卫生院，大队有卫生所，村有卫生员，天花、伤寒等传染病已绝迹，人口成倍增长。特别是中国共产党十一届三中全会以来，鄂伦春族人民的各项生产迅速发展，收入大为增加，生活显著改善。他们不仅大力发展农、牧、副业等生产，而且肩负护林防火的重任，护卫大小兴安岭森林的安全，为保障木材源源不断地运出供应国家建设作出了贡献。
【服饰】
在长期的游猎生活中，鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。狍皮不仅经久耐磨，而且防寒性能极好。不同季节的狍皮，可以制作各种不同的衣着。如秋冬两季的狍皮毛长而密，
皮厚结实，防寒力强，适宜做冬装。夏季的狍皮毛质稀疏短小，适宜做春夏季的衣装。
鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、皮手套、皮坎肩、狍头皮帽等，最具特色的是狍头皮帽。
这种帽子用完整的狍子头皮制作而成。其方法是：将狍子头皮剥下、熟好，把眼圈的两个窟窿镶上黑皮子，再把两个耳朵割掉，用狍皮做两只假耳朵缝上，狍角照旧保留即可。这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。据说如果不换上两只假耳朵，猎人在远处就会误认为是真狍子而出现误伤。
【文化艺术】
在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。 口头创作是鄂伦春人主要的文学形式。他们的神话、传说、民间故事、歌谣等广泛地涉及了民族历史、社会、狩猎采集、风土人情、生活习俗等各个方面的内容。古老的族源神话《恩都力创造了鄂伦春人》、神话《伦吉善和阿伊吉伦》、《白衣仙姑》、《吴达内的故事》等，涉及鄂伦春先民对人类起源的探索及对祖先的生活、英雄人物业迹的描述和歌颂。鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。尤其是新民歌，内容更为丰富。颜语、谜语，是后期发展起来的文学形成，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞，男女都参加，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。
乐器有“朋奴化”(铁制的一种口琴)、“文土文”(手鼓)。鹿哨、狍哨既是生产工具，也是早期的乐器。鄂伦春族在载歌载舞时，常有这些乐器伴奏。
【建筑】
“斜人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单：先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狍皮或桦树皮，一架夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就建成了。斜人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风出烟，又可采光。南侧或东南还要留出一个让人出进的门。斜人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架斜人柱约需狍皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。斜人柱多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。
斜人柱结构简单，拆盖极为容易，所用原料几乎俯首即拾。它是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。
【礼仪】
鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。
鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。
【生活习俗】
鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。
鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成员之间，大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多，如果人口过多，常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内，须到远处设立产房，男人也不得入内接近，满月后才回家。以往，人死后一般行天葬(即风葬)。下山定居后，一般行土葬。
鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。
鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。
【食俗】
过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。
鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。
鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。
【节庆】
每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。
【宗教信仰】
鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。他们的宗教形式，表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，“萨满”(巫师)是沟通神人之间的使者。萨满教信奉的神灵相当多。鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂伦春先民还崇拜“牛牛库(熊)”、“老玛斯(虎)”图腾，鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎(神)”、“诺彦(官)”、“乌塔其(老爷)”。鄂伦春族对祖先崇拜十分盛行，而且现在亦如此。
【天文历法】
过去鄂伦春人的历法十分原始、简单。他们辨别方位是根据太阳的位置、星辰(北斗星)的位置、山脉的走向以及河流的流向。记月的方法是以月亮的圆缺为标准。从月出到月圆到月落，循环12次即为一年。记日的方法是：在一根绳子上穿30个小木棍，从正月初一开始，一天拔一根，30根为一月，重复12次为一年。对四季的划分主要以气候的循环为依据。“额鲁开依”，冰雪融化，即为春天；“昭内”，是青草长出来的季节，即为夏天；“保缘”，草木枯黄，即为秋天；“托”，是落雪的季节，即为冬天。
鄂伦春人经过长期观察，积累了一些气象方面的经验。他们认识到了有日环和月环的月分雨雪大；冬天刮南风预示要降雪；云彩发黄要大旱；春芦鱼胆膨胀，河水要上涨等。
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